從《金剛經》到《無量壽經》69

阿拉布拉

樹上有許多蜜，但有許多蜂圍著，你要吃蜜，蜂就要蜇你，這該怎麼辦呢？

你得要先把蜂去掉才可以取蜜。蜜是現成的，你得的就是這個嗎！

這裏「蜜」譬喻的是「如來藏」；「蜂」代表的是「煩惱」。

你是要除了煩惱，這個「如來藏」、一切功德、一切受用都是現成的。

這個譬喻如同《圓覺經》的「一切眾生本來成佛」是一樣的。

許多人對於這個「本來成佛」的這個「成」字極為不信呀！

甚至連古大德也有信不及的。如果說「本來是佛」還可以，而說「本來成佛」這話可不敢相信。

所以我們在這部經中再選幾個譬喻，以此證明佛所說的這個話沒錯！



因為佛在說《圓覺經》時說的這句「本來成佛」，是佛的本意！不是哪個翻譯的人給翻譯錯了！

上面的那個譬喻不是講了嗎，「蜜」是已經有了的，不是蜂還要採花，而是因為蜂圍在那才使你沒法吃那個蜜。

眾生本來有「如來自性」、就有「如來藏」，如來的德相與釋迦牟尼佛的一樣！

但你的煩惱就像許多蜇人的蜜蜂一樣，所以才不能受用他，這是一個比喻。

下面的比喻就更妙了：「譬如粳糧未離皮糠，貧愚輕賤謂為可棄，除蕩既精常為禦用。」

這是說，吃飯的人，他們飯上還帶著稻子殼，不管是掏米的人還是吃飯的人，只要見了帶殼的米粒，一定是帶著米一起扔了。