馬什哈德：伊斯蘭什葉派穆斯林的救贖

李洪元

馬什哈德：伊斯蘭什葉派穆斯林的救贖

「裹在黑袍子裡的女人，是蚌殼裡的珍珠。」——伊朗諺語

最近中東的局勢變得更加撲朔迷離，我曾去過伊朗馬什哈德，參觀過什葉派穆斯林的聖地——第八伊瑪目禮薩的陵墓。現在讓我們了解一下什葉派穆斯林的前世今生，以正確判斷錯綜複雜的中東形式。

伊瑪目禮薩聖陵（The Holy Shrin of Imam Reza）的南門對面有家冷飲店，梔子和佩蘭見了，不約而同鑽了進去。伊朗的雪糕很甜，通常會添加大棗、杏仁、核桃和各種乾果，美味非常。一碗過後，居然不思茶飯，便招呼她倆去禮薩聖陵。

當地人稱禮薩聖地為「Haram-e Rezavi」，高聳入雲的宣禮塔正在修繕中，周圍布滿鐵架子，實在有礙觀瞻。千餘年來聖陵屢遭破壞，但重建和擴展從來沒有停止，目前已形成包括陵墓、清真寺、經學院、博物館和醫院等在內的龐大建築群，占地11萬平方米。

門口有身穿藍色制服、手拿類似雞毛撣子的工作人員，聽我們道明來意，便讓我們先去存包。一位神職人員問我有什麼信仰，出於對聖地的尊崇，我說「道教」。坦白地說，我是無神論者。但也不算說謊，我偏愛莊子，「若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？」但若將此作為信仰，我自己心裡都沒有底氣。

他當然不知道「道教」。我說是中國本土宗教，集佛教、基督教和伊斯蘭教大成，注重修身養性。他估計不相信，或者不明白，無奈地搖頭。說話間，一位身著黑袍的「神仙妹妹」款款而來，她抱著兩件白底碎花的長袍，幫梔子和佩蘭穿戴起來。長袍其實就是斗篷，頸脖位置有帶子可系，穿上後就像「裝在套子裡的人」，遠遠看時，又如移動的「感嘆號」。

男女經不同的通道進入陵園。空曠的廣場很乾凈，有蓄水池和噴泉，四周儘是裝飾華麗的宣禮塔和拱形門。還不到禮拜時間，清真寺前的地毯上三三兩兩坐滿信徒，或交談，或讀書，或冥想。身著黑袍的女人席地而坐，看起來如綿延的黑色金字塔，讓人感嘆真主的無所不能。

陵園南面就是戈哈爾沙德清真寺。高達50米的圓頂，六邊形基座，天圓地方，精美別致。這位皇后對馬什哈德情有獨鍾，在此建成中亞最輝煌的清真寺，歷史學家稱其為「伊朗15世紀留下的最偉大的歷史遺蹟」。

清真寺（Masjid）是穆斯林舉行宗教活動的場所，亦稱「禮拜寺」，阿拉伯語為「叩拜之處」。《古蘭經》說：「一切清真寺，都是真主的，故你們應當祈禱真主，不要祈禱任何物」。伊朗有8萬座清真寺，伊斯蘭教的「六大信仰」和「五項功課」， 以及每日例行的五次禮拜，都可在清真寺舉行，

一男一女兩個神職人員陪我們遊覽，大概覺得有些「浪費」，男子交待幾句便揮手離去。黑色長袍遮不住「神仙妹妹」曼妙的身姿，在伊朗女子中，她算是嬌小玲瓏，一絲秀髮都不曾暴露，只見素顏明眸高鼻深目。接下來，她就是專職的解說和導遊，帶著我們四處參觀。事實上，她希望我們多提問題，作為神職人員，宣揚伊斯蘭教義是她神聖的職責。

袍子太長，拖到地上，頭髮也不受管束，梔子和佩蘭顧頭不顧腚，我不禁暗自好笑。一行人先到陵園辦公室，脫鞋進去，裡面的氣氛嚴肅得有些凝滯。年長的神職人員正在看書，眼鏡滑到鼻尖，目光從上面掠過，一派學者風範。看到我們，他沒有說話，只微笑點頭。旁邊還有張辦公桌，後面英俊的小伙子站起來，和神仙妹妹交談幾句，拿出三袋資料遞給我們。裡面是有關陵園的歷史和簡介，以及十餘張精美的圖片。

陵園裡有許多庭院，經過一間鋪滿地毯的院子，神仙妹妹說：「這裡是阿拉伯人舉行禮拜的場所。」聖地為不同國家和派別的信徒建有專門的祈禱廳。一方綠色的桌子上堆著錢幣狀的泥巴塊，「錢幣」直徑多三五厘米，有些上面刻滿古蘭經文和圖案，就像藏地「瑪尼石」，但更精緻規則。她說：「這是聖石，為了表示虔誠，什葉派穆斯林禮拜時，額頭輕貼聖石詠誦《古蘭經》。」怪不得賓館裡配備有《古蘭經》和「聖石」，原來如此用場啊。

我見過「五體投地」磕長頭的佛教徒，以致他們的額頭結著很厚的痂。看來，虔誠的教民對信仰的表達如出一轍，大概互相借鑑吧？我想帶一塊留作紀念，神仙妹妹挑了塊沒有圖文的六角形聖石，說這塊用馬什哈德的泥土燒制而成，有文字圖案的來自伊拉克。

聖陵正在維修期間，從外面只能看到用塑料布圍起來45米高的大圓頂，據說以純金包裹。內部由墓冢、大廳和附屬建築組成，石棺放在用金銀焊成的柵欄內，如同關在籠子裡，上面蓋綠色布幔，堆了許多錢幣和紀念物。周圍擠滿信徒，有些在往裡投擲錢幣，有些伸長了脖子探頭張望，有些神色悲戚地撫摸柵欄，有些將額頭貼於聖石長跪不起。除此，或默默祈禱，或暗暗流淚，或靜靜打坐，旁邊還有不諳世事的孩子睡得正香。

萬能的真主啊！無論如何，這樣的場景讓我動容。我領略過印度教的「恆河夜祭」，佛教的「金佛洗臉」，那種虔誠與尊崇，可謂感天動地。這唯心的、精神的、純粹的心路歷程，他人又豈能理解？然而，我不能駐足留連，因為此地男女必須分開，手拿雞毛撣子的「藍制服」左右逡巡，違反規矩的傢伙會挨上幾下。

虔誠的人們吸引了我的注意力，以致忘記了偉大的建築。事實上，聖陵的建築繁複華麗，牆壁圖案全部用小塊瓷片拼成，嚴絲合縫，精美絕倫，讓人懷疑是否人力所為。房間裡溫度適宜，光線良好，許多人云集於此，居然沒有異味，可見其採光通風多麼出色。

聖陵裡面有幾個小型的主題展覽，通過文物、書畫、照片介紹聖陵的和伊斯蘭教的歷史淵源。真主也有疏漏，讓大家信仰同一部《古蘭經》，卻沒說不分派系，後來的歷史進程中，伊斯蘭教主要分化為遜尼（Ahl al-Sunnah）、什葉（Ahl al-Shi』ah）兩派。先知穆罕默德既沒有兒子，也沒有明確指定繼承人，他的接班問題，成了伊斯蘭教分裂的歷史根源。

遜尼派信徒眾多，分布於大多數伊斯蘭國家，是主流派別。遜尼派認為「哈里發」——安拉使者的繼承人，只是信徒的領袖，無論是誰，只要信仰虔誠，都可以擔任。什葉派占整個穆斯林人口的15%，信徒主要分布在伊朗、伊拉克等國。阿拉伯語「什葉」意為「黨徒、宗派」，什葉派認為，只有穆聖的女婿和堂弟阿里及其直系後裔才是合法的繼承人，這種思想被世襲和血統觀念強烈的波斯人接受並發揚，從而成為「遜尼」和「什葉」最重要的區別。

第四任哈里發阿里在庫法被人用帶毒的軍刀刺殺，歸葬於「和平谷」納傑夫（Najaf）。追隨者什葉派認為他是唯一合法的哈里發，是伊斯蘭教最傑出的聖徒。「哈里發」（Khalifah）是伊斯蘭政治、宗教領袖，起初是指穆罕默德的繼承人，即穆斯林社群組織的領袖；後來「哈里發」為倭馬亞、阿拔斯等王朝的統治者襲用，其內涵與原意相去甚遠。

波斯人對什葉派的形成和壯大起了重要作用。倭馬亞王朝統治時期，波斯人深受壓迫，以庫法為中心的什葉派，在阿里遇害後，力邀其子哈桑（Hasan）、海珊扛旗舉事，最終導致倭馬亞王朝覆滅。16世紀初，薩法維王朝統一波斯，奉什葉派為國教。

波斯人放棄拜火教，皈依伊斯蘭教，其實是將伊斯蘭教本土化、民族化，以維繫波斯的傳統文化和民族精神，使其成為抵禦外來威脅的精神支柱。換個說法，什葉派就是波斯化了的伊斯蘭教。就像佛教進入中國後，也逐漸本土化。

今天的伊朗人多信奉什葉派，也就是十二伊瑪目派，即阿里、哈桑、海珊、薩賈德、巴基爾、賈法爾、穆薩?卡齊姆、禮薩、穆罕默德?塔基、阿里?哈迪、哈桑?阿斯凱里、馬赫迪。除第二、三伊瑪目為兄弟，其餘子承父業，其中十位被毒死，而戰死的海珊是什葉派穆斯林心目中的英雄。第十二伊瑪目馬赫迪是「隱遁者」，即救世主，人們相信他依然在世，只是隱遁起來，末日來臨就會現身，將公正帶給人間。

所謂伊瑪目（Imam），就是宗教領袖，源自穆斯林做禮拜時的領拜人，後引伸為領袖、表率、祈禱主持、法學權威等。而禮薩陵園，就是安葬什葉派第八伊瑪目禮薩的聖地，他是唯一葬於伊朗境內的伊瑪目。第三伊瑪目海珊曾娶薩珊王朝的末代公主為妻，所以禮薩有波斯血統，倍受伊朗人尊崇。

禮薩是麥地那（Medina）人，阿撥斯王朝建立不久他即被推舉為伊瑪目，國王馬蒙將其立為王儲，招作駙馬。此舉引起巴格達皇室的強烈反對，馬蒙叔父甚至自立為哈里發。為平息事態，馬蒙在向巴格達進軍前，毒死禮薩。還有個說法，馬蒙妒忌禮薩在什葉派中的聲望，怕影響自己的統治地位而毒死他。不論如何，禮薩死得有些無奈，有些窩囊，遠不及其祖海珊。

古德斯（Quds）博物館是陵園裡唯一要購買門票的地方，5萬里亞爾。我覺得，館內設施和布局比德黑蘭的國家博物館更為專業，9個展廳里主要陳列馬什哈德的歷史文物，禮薩早期的墓石、花刺子模（Khwarezmia）時期的下水管道、公元前4世紀到薩法維時期的硬幣等。《古蘭經》展廳里有不同時期、不同材質的各種版本的經書，阿撥斯時期的手抄《古蘭經》，據說為孤本，是館中珍品。哈梅內伊展廳有他成長和發跡歷程，不乏來自中國的禮品。其他還有天文、武器、郵票、地毯、貝殼、繪畫等展廳。

繪畫展廳中為伊斯蘭教傳說故事，人物面部空白。神仙妹妹說：「真主是無形的，無處不在，無時不在，故聖像不能畫出面容。」相處久了，自然稔熟，便嘗試問一些私人問題。梔子問：「你們將自己包得這麼嚴實，有沒有完全釋放自己慾望的想法？」答曰：「我們在公眾場合必須嚴守教規，但在家裡可以穿最漂亮的衣服。」答非所問，不知道她沒聽明白還是有意迴避。我問：「有來自中國穆斯林麼？」她說：「有，但不多。」

一個角落裡擺著個鐵架子，上面插滿武器、羽毛、盔甲和器械和紅色布條，看起來有些恐怖。神仙妹妹說，這東西在阿舒拉節時才用，現在只當作紀念。公元680年，第三伊瑪目海珊於阿舒拉日戰死，首級高懸巴格達示眾。後來每逢阿舒拉日，人們會爭抬模擬的海珊遺體遊行，痛哭流涕，甚至鞭撻自己。這副架子大概就是模仿遺體遺物的道具吧？可能覺得有些血腥，神仙妹妹沒有細說。

她不太鼓勵拍照，但還是帶我們到鋪滿地毯的廣場前，找到最好的角度。我想給她拍張照片，她擺手拒絕。我懷疑，她帶我們參觀，既是導遊，又是監控，免得我們亂看亂闖？穆斯林每日做五次禮拜，即日出、正午、下午、日落和夜晚，據說什葉派只做三次。我本來想看壯觀的禮拜場面，但還不到時間，只好另做計較。

見神仙妹妹陪了這麼長時間，梔子和佩蘭過意不去，問我要不要給人家付錢。我想她是神職人員，肯定不會沾染錢物。果然，當佩蘭送她中國結時，她說：「這是我的工作，不能收任何東西。」我勸道：「這只是來自中國的小禮物，普通紀念品而已。」她感謝著收下，說那兩件寬大的披風，可以帶走。

其實，聖陵里提供許多免費設施和服務，如袍子、經書、飲水和輪椅，甚至穆斯林的葬禮，都可以在聖陵裡面舉行。

尾聲：庫德人反阿薩德反IS又反土耳其，土耳其反阿薩德卻支持is，IS反人類反塔利班但不反沙特，塔利班反美又反IS，美支持庫德人反IS，俄支持阿薩德反IS，美俄又互相反，阿薩德反庫德人又反IS，土耳其反俄，法國支持土耳其，但俄法又聯手打IS。中國說：停！停！導演請再說一遍，我是幫誰來著？