從《金剛經》到《無量壽經》156

阿拉布拉

第二，解體。就是一部經，以什麼為體。我們知道談實相的才稱作「了義教」，不談實相的就不是「了義教」。

它是以什麼為體？它是不是談實相的，是不是以實相為體？這就叫「解體」。比如 　　《阿彌陀經》，蕅益大師便指出：此經的體就是實相。



第三，明宗。闡明一部經的宗是什麼。也就是此經的宗旨是什麼。

所謂「宗」，就是修行的要徑。宗就是告訴你修行的路應該怎麼走。

「宗」分三層意思：一是修行的要徑，重要的途徑怎麼走。二是契合本體，契合實相，契合真如的關鍵。

三是「六度萬行」的綱要。因此我們瞭解「宗」是很重要的！



第四，論用。要知道一部經的作用是什麼。



第五，判教。知道它屬於哪一教。



在《淨土資糧》中談到了《阿彌陀經》的宗，它的宗是「信、願、持名」。《阿彌陀經》稱為小經，《無量壽經》稱為大經。


這部大經以什麼為宗呢？大經就是以「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」為宗。

大經、小經，實際上是一部經。古德有時稱為「大本、小本」，《阿彌陀經》被稱為「小本」或「小經」；《無量壽經》被稱為「大本」或「大經」。

就《華嚴經》而言，《法華經》就是「大經」；《無量壽經》就是「中經」；《阿彌陀經》就是「小經」。是屬於「華嚴」的同類。