從《金剛經》到《無量壽經》159

阿拉布拉

第二種，所謂「順理發心」，就是真正信解「諸法皆如幻夢」的道理。

也就是《金剛經》上所講到的：「一切有為法，如夢幻泡影」。

你要是真正發心之後，就會把一切的事情都看得如夢如幻、如泡如影。

也就不會對此執著而較真了。

我常給大家打比方：見到這一切功名富貴、一切一切妻兒老小，都只當成是肥皂泡。

因為一切都不是固定不變的，而是要滅掉的，所以沒有什麼可留戀的。

要知道一切事物沒有滅的時候其實就是虛妄的，表面肥皂泡是個球，但根本就沒有球的存在，當你認為存在的那一剎那，其實當體便是虛妄的！

不要等泡滅了才看出它的虛妄性。一切都如夢幻，一切就是指「諸法」，它包括了世間、出世間的一切事情。

有的人修定得了點境界，出現了一些奇異功能，於是便覺得這是得了真實受用，其實這樣認為就耽誤了大事了。

要知道一切皆如夢幻，你依然還在諸法的範圍之中，所以是非有非無的。