從《金剛經》到《無量壽經》164

阿拉布拉

下面我們再說說，為什麼只提倡要一向專念「阿彌陀佛」，這其中有許多原因：



第一，在一切方便之中，用蕅益大師的話講就是：「一切方便之中，求其最直接、最圓頓者，莫若念佛。」

最直接，張口就來，而且最圓頓，這一句佛號功德無量，「莫過於念佛求生淨土了」，因為一切念佛法門之中，

「求其至簡至穩當者，莫過信願專持名號」，所以這是比較來比較去，最簡單、最圓頓、最直接、最穩當的！



第二，最為穩當。對此大家要注意！我們這個修持，不要搞得很冒風險。

現在許多修密的人，得了神經病，發狂昏亂，不是一個兩個人，也不止三個四個人犯。

如果這麼修就不穩當，莫若專持佛號。

又「阿彌陀佛」是萬德洪名，它是由於萬德成就，才成了「阿彌陀佛」，為什麼成就了呢？

因為種種功德都成就了，種種誓願也都成就了，所以這個「阿彌陀佛」的名號也就成就了。

這個名號是萬德所產生出來的，因而我們念這個佛號，就把德給召來了。

比如我這有一串念珠，是由種種的寶所成就的，那麼這串念珠中當然也就包含了種種的寶。

如果其中有珍珠、瑪瑙所成就，那麼這串念珠肯定包含了珍珠和瑪瑙。同樣的，這句佛號由於是萬德所成就的，所以這句佛號就包括了萬德。

念佛就是借這句名號把這萬德便叫了出來。