恭祝葛玄天師千秋

我是分身

恭祝葛玄天師千秋

陰曆二月十三，是度人無量葛真君聖誕。

葛仙公寶誥
至心皈命禮。天台得道。閣皂成真。昔受東華。復傳西蜀。詔命玉京金闕。位證太極仙班。慈憐拯拔於沉淪。恩念普資於苦爽。葛天氏遺風顯著。勾漏令丹砂俱存。括蒼仍游。羅浮乃止。修簡玉笥。修理金書。大悲大願。大聖大慈。太上玉京。東吳太極。左宮仙翁。雷霆玄省。天機內相。玉虛紫靈。普化玄靜。常道沖應。孚佑真君。垂恩廣教。慈悲大帝。度人無量天尊。

葛玄天師，「四大天師」之一，「四大天師」分別是張道陵、葛玄、薩守堅、許旌陽，為玉皇大帝通明宮的四位尊神。

葛玄（164年－244年），字孝先，丹陽句容（今江蘇句窖市）人，為道教靈寶派祖師。他出身名門，高祖廬為漢驃騎大將軍，封下邳侯；其侄孫葛洪，著《肘後方》、《抱朴子》，亦為高道。

《抱朴子•金丹篇》稱葛玄曾從左慈學道，受《太清丹經》、《黃帝九鼎神丹經》、《金液丹經》等道經，於閣皂山修道。後遨遊山川，周旋於括蒼、南嶽、羅浮諸山，蒙太極真人將靈寶經傳授葛玄。

葛玄傳給鄭隱，並囑其弟子鄭隱，在他死後將「上清」、「三洞」、「靈寶」中諸品經籙付閣皂宗壇及家門弟子，世世籙傳。後鄭隱傳給葛洪，再輾轉傳給葛巢甫，自此靈寶經大行於世。因為葛玄乃是靈寶經出世與傳授的關鍵人物，因此後世靈寶道士奉他為閣皂宗祖師。

《三國志•吳書》記載：孫權好道術，葛玄嘗與之游，得權器重，特於方山立洞玄觀。《輿地誌》也有赤烏二年（239）建立方山觀的記載。據《抱朴子》記載：葛玄一日對弟子張恭說：「吾為世主所逼留，不遑作大藥，今當以八月十三日中時去矣。」到了這一天，葛玄衣冠整齊進入室中，卧而氣絕，顏色不變。弟子燒香守着他，三日三夜。

半夜忽起大風，聲響如雷。風停再點燃蠟燭時，已失去了葛玄的蹤影。只見他的衣服委放在床上，衣帶都未解開。早晨問鄰人，都說沒有大風，大風只在這一個屋子裏才有。這說明葛玄已經成仙而去，證位太極左宮天機內相。道教中稱其為常道沖應孚佑真君，世俗尊稱為太極葛仙翁。北宋崇寧三年（1104）封「沖應真人」；南宋淳皊六年（1246）封「沖應孚佑真君」。道教尊為葛仙翁，又稱太極仙翁。梁陶景《真靈位業圖》將其列為第三層。

道教齋醮科儀之中，祭煉之法為其中重要的一門，可以濟度亡魂，使之脫離鬼爽，得升人中天上，而祭煉之法也創自葛玄仙翁。《太極濟煉內法》張遜序云：「太極祭煉內法，葛仙公祭鬼之法也。人死魂升而魄降，是其常也。其變化也，則有魂魄不能升降而淪滯於昏冥之中，其饑渴之愨，幽暗之識。」

靈寶齋法始徐、葛、鄭三師。徐為徐來勒，葛為葛玄，鄭為鄭所南。昔葛仙公於若耶山中精思靜處，一旦感天上郁羅翹、真定光、光妙音三真人，從空乘鳳輦而下，授仙公以法輪經，且大讚嘆，開闡仙公濟度幽爽之心。

來源：道站