能呼風喚雨，運化乾坤最厲害的三把扇子

我是分身

能呼風喚雨，運化乾坤最厲害的三把扇子。

太上老君：陰陽扇
最後要說的一把寶扇乃是太上老君的陰陽扇。道教將三清尊奉為道教的最高神，他們分別為：玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。這三位至高神由先天之炁化生而來，代表了大道的本源。太上老君，又稱道德天尊，據道經《雲笈七簽》記載：“老君也，此即道之身也。元炁之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺于空洞，陶育乾坤，號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。夫老君者，乃元炁道真，造化自然者也”。

道教認為太上老君主握陰陽，命雷霆用九五數，是“無上大道”的化身，是永世長存、常分身救世的至尊天神，這是道教的根本信仰。道教宮觀的三清殿供奉的三清一般是太上老君居右而坐，白髮皓首的慈祥莊嚴之形象，他手執陰陽扇，扇子上畫有日月象徵著萬物化生之“太初”時期。

扇子作為中華民族的傳統文化一部分，已經有三千多年的歷史了，它不單作為扇風納涼之物，同時也被古代封建社會的宮廷作為禮儀的道具。隨著歷史的發展，扇子也被賦予了多種作用，既是文人雅士的隨身飾物，寓意著氣節風骨伴其身；也是古代深閨怨女的愛情信物。

同樣是承載傳統文化的道教，也有近兩千年的歷史了，它與扇子有著不解之緣，道教將扇子作為一種法器並稱之為“法扇”。道教在修煉外丹時期需要在丹爐裡煉製金丹，扇子一開始是用來扇風催火的工具，後來逐步被賦予鎮煞驅邪的寓意。在道教的神仙體系裡，有多位神明手中所持的寶物就有扇子，如道教道祖太上老君用的陰陽扇，八仙之鐘離權用的芭蕉扇，薩天師用的五明降魔扇等等。貧道就來為大家簡單介紹一下這三件寶扇。

鐘離權：芭蕉扇
鐘離權是民間傳說的八仙之一，常常被稱為漢鐘離，因為他複姓鐘離，且常常自稱為“天下都散漢鐘離權”。八仙裡的鐘離權形象為頭梳髽髻，紅臉膛，手執芭蕉扇，而真實的鐘離權據說是面容慈善，身材魁梧，身長八尺的一名武將。後來在戰爭中兵敗便歸隱終南山修道，後來遇到東華帝君王玄甫授以道法，最終證道成仙。鐘離權被道教全真派奉為北五祖之一，尊其為“正陽祖師”，由於鐘離權是上承于王玄甫，又下授以呂洞賓，因此也被稱為北五祖的第二位。

鐘離權的芭蕉扇可不簡單，東華帝君在終南山教授他道法的時候，看他手裡沒有什麼法寶，就用一顆萬年芭蕉樹鍛造了一把芭蕉扇。那麼這把寶扇有什麼威力呢？傳說在八仙飛升成仙時，玉皇大帝在天庭的靈霄寶殿見了他們，玉帝問鐘離權扇子有何用處，鐘離權回答道：“此乃芭蕉扇，東華帝君所賜，煽火火滅、扇風風息、扇水水起、扇土土散、扇石成金，變化無窮，大時遮天蔽日，動時卷月行雲。”在神話傳說中的“火燒龍宮”等故事中，用的就是這把扇子。

薩守堅：五明降魔扇
接下來說的是薩守堅真人所用的五明降魔扇。薩真人是道教著名的四大天師之一。相傳薩祖早年從事醫學，無奈與醫緣淺，醫術不精，於是便棄醫從道。後來遇到了神霄派的王文卿、林靈素兩位真人，以及龍虎山三十代天師靖虛天師張繼先，修得道教雷法，得到了咒棗之法、棕扇治疾之法和五雷正法的真傳。薩守堅後用咒棗為民治病救命；用雷法滅邪除妖、祈晴禱雨；用五明降鬼扇使人得命複生。

“身披百衲伏魔衣，手執五明降魔扇”這把五明降魔扇據傳說乃是受林靈素真人所贈，薩真人的寶扇，百姓有病一扇即愈，具有驅邪輔正、拔除厄難的法力。薩守堅真人在收了王靈官王善為徒之後傳授其雷法，自此薩祖便與王善一起代替上天宣傳道教真旨，勸導世人虔心奉道。

來源：道站