佛堂講話第二輯（念佛與十大願王）46

阿拉布拉

現在再講隨喜六凡的功德：六凡即是天人阿修羅地獄鬼畜生六道凡夫。

天道分三界，欲界天修十善法。色界天修四禪定。無色界天修四空定。

這些功德，都應隨喜。阿修羅此云「非天」。他們有天之福，無天之德。

雖似天道眾生而實不是，故曰非天。阿修羅既然無德，我們隨喜他的甚麼呢？

我們應當注意：隨喜功德，不是隨喜罪過。阿修羅既然「有天之福」，這就是他的功德；我們即應隨喜。

至於「無天之德」，這是他的罪過，我們切勿隨喜。

人道的眾生，佛教以不殺生，不偷盜，不邪婬，不妄語，不飲酒，為其善法。

儒教以仁義禮智信為其善法。其意義頗相同。孔子說：「三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之」。

擇其善者而從之，即是隨喜他的功德。其不善者而改之，即是不隨喜他的罪過。畜生道的眾生，亦有其善法；如犬能守夜，即是負責。

雞能司晨，即是守信。又如鴉能反哺，即是孝順。雁不二配，即是貞節。如是功德，皆當隨喜。

鬼亦有善有惡，如地藏經中所說的「主命鬼王」「堅牢地神」，其功德亦當隨喜。

地獄道的眾生，作惡多端，乏善可述，有何功德，可資隨喜呢？須知地獄眾生，受苦極重！

為苦所逼時，必生後悔。這一念悔過之心，即其功德，即應隨喜。又者閻羅王亦屬於地獄道。

如地藏經中所說，他能以親近地藏菩薩。又如公案中所講，他能以禮拜永明禪師之像。

這都算是地獄裏功德。既是功德，自應隨喜了。

以上所講的是十法界四聖六凡一切功德善法，都應當隨順喜悅，故名隨喜功德。