佛堂講話第二輯（念佛與十大願王）52

阿拉布拉

1、勸請的釋義



先解釋第六大願請轉法輪：請是眾生的祈求，轉是諸佛的宣說，法是諸佛的言教，輪是教法的譬喻。

我們請求諸佛說法，名曰請轉法輪。諸佛所說的教法，為甚麼用輪作譬喻呢？

輪是「轉輪聖王」的「輪寶」。在人壽八萬歲時，有轉輪王出世。

由王的福德所感，自然有金輪寶出現。其輪千輻，具足轂輞，眾相圓淨，舒妙光明，旋轉飛行，威伏四方。

此福德之王，因有此輪寶之故，稱為轉輪聖王。諸佛所說之教法，能降伏一切天魔外道，其威德猶如輪寶，故諸佛說法，名曰轉法輪。

若詳細解釋，則有大小乘的分別；小乘法輪，具有五義：一速疾義：如來的智慧生起妙用時，非常的迅速；猶如轉輪聖王之金輪寶，飛行速疾。

二取捨義：如來所說苦集滅道四諦，令諸眾生捨苦諦而取滅諦；猶如輪寶，捨東洲而取南洲。

三降伏義：如來說法，能降伏一切天魔外道；猶如輪寶，能降伏一切叛亂。

四鎮伏義：如來智慧能鎮伏一切煩惱，令其不起；猶如輪寶，鎮伏四洲一切臣民，不生擾害。

五上下轉義：如來智慧不但能斷欲界煩惱，亦復能斷上二界煩惱；猶如輪寶，上下飛行。

有如是五種義理，是故如來所說的小乘言教，名曰法輪。大乘法輪，具有四義：一圓滿義：大乘法義，究竟圓滿；猶如輪寶，圓演流通。

二摧壞義：大乘智慧能破盡一切煩惱；猶如輪寶，碾壞一切。三鎮遏義：大乘聖道，能攝伏外道二乘；猶如輪寶，威鎮天下。

四不定義：大乘法門應機施教，無有定法；猶如輪寶，應時飛至，無有定軌。有如是四種義理，是故如來所說的大乘言教，名曰法輪。