保羅到底是誰

李洪元

保羅到底是誰

不再是我乃是基督，是保羅最有名的一句話，出自加拉太書2:20，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我舍己。」你知道保羅說這些話是被誰激出來的嗎？是彼得！

這句話其實是很嚴肅責備的語氣，因為發生了一件保羅無法接受的事情。這件事情發生在安提阿教會，彼得當時從耶路撒冷教會來到安提阿，他是使徒中的領袖人物，是耶路撒冷教會的高層，遠道而來也算是客人，彼得到底做了什麼錯事，讓保羅這麼嚴厲地去指責彼得呢？加拉太書第二章經文中有一個特別的字，就是假冒，裝假。

保羅說在教會裡面發現有一些假弟兄隱藏著，破壞福音真理的根基，假弟兄的意思是他們外表上說是信耶穌的，但是心裡想的不是那麼一回事。這些假弟兄就是法利賽黨割禮派的猶太人。保羅說這些假弟兄私下窺探我們在基督里的自由，要教我們做奴僕。這些律法主義的猶太人在教會中堅持把猶太律法凌駕在耶穌信仰之上，一直對安提阿教會傳福音有意見，也一直找保羅他們的麻煩。而保羅不怕他們，仍然堅持真理絕不屈服讓步。

彼得、巴拿巴這些使徒，他們不是假弟兄，但是當他們來到安提阿教會卻因為害怕那些耶路撒冷來的假弟兄，怕他們回去亂打小報告，說彼得他們跟不潔凈的外邦人在一起，當時他們確實是跟外邦人在一起吃飯，也是為了福音的緣故，本來是好的是對的。但一看到假弟兄來了，彼得就假裝走開沒事。保羅看在眼裡，非常生氣，馬上就糾正他們：

但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢﹖

保羅這句話的意思是，彼得你是猶太人不是外邦人，但是為了福音你願意放下傳統去跟外邦人在一起生活，你也知道外邦人不需要守許多猶太的律法，怎麼現在改變了，假裝跟你沒關係，要像那些割禮派的人一樣，又要把猶太律法壓在外邦人的身上。

一個是假冒，另一個是裝假。兩個都不對。保羅對於這兩個假都堅持真理原則，一絲不茍，是就說是，不是就說不是。他對假弟兄是一刻工夫都沒有容讓順服他們。他對彼得巴拿巴的裝假說謊行為的反應，顧不了使徒的身分，立刻在眾人面前責備他們。

今天的教會有沒有這兩種假？有。有沒有假冒的基督徒？有沒有基督徒犯罪卻裝假沒事的情況？都有。今天我們來談這個真假問題，分成三個部分，第一是假弟兄的問題，第二是真弟兄裝假的問題，第三就是保羅說不再是我乃是基督這句話跟真假基督徒有什麼關係。

保羅信主後十四年帶著巴拿巴和提多上耶路撒冷去，他們三個人都是宣教士，他們帶著外邦眾教會的愛心奉獻，要去救助耶路撒冷那裡貧困有需要的人。保羅還說他回去是得了神的啟示，要把他在外邦所傳的福音告訴耶路撒冷教會。他被安提阿教會差派出去傳福音這麼多年，他所傳的福音是因信稱義的福音，他也希望耶路撒冷教會繼續堅持那純正的福音真理，特別是第一世紀後半葉，第一代的使徒門徒很多都凋零了，異端假教師在很多地方出現，影響教會，保羅知道他如果先導正教會的領袖，堅固教會的信仰根基，就可以避免引起不必要的紛爭，不會讓多年所建立的福音工作落空。

教會的牧長領袖執事應該是教會信仰的第一道防線，他們應該留心有沒有假弟兄、假先知、或是假教師跑進教會，他們自己先在聖經真理上好好的紮根操練，然後教導弟兄姊妹去辨別真理、持守真理。保羅提到那時有一些偷著引進來的「假弟兄」在教會興風作浪，這些人就是一些還沒有脫離傳統的猶太人，所謂的割禮派的人，他們認為外邦人信耶穌以後，要跟他們一樣受割禮守律法才算得救了。不照著他們的說法去做，他們就不承認，不讓他們進教會。跟著保羅回去的提多就是一個外邦人，但是保羅堅持因信稱義，不是因割禮稱義，所以沒有勉強提多要先受割禮，去討好這些所謂的假弟兄。

所以保羅帶著神的啟示去耶路撒冷教會，就是要把假冒的事情，混亂教會真理的事情處理掉，他這一趟回去也確實達成了任務。在第8、9節，彼得等人聽了保羅所說的，便向他和巴拿巴用右手行相交之禮。表示出他們是合一的，他們在神的真道上和彼此的事工上都達到共識，彼此認同接納。這顯示出福音的真理仍然存在於耶路撒冷教會。

事實上，更早以前保羅第一次回去參加耶路撒冷大會的時候，眾使徒長老已經在會議上作出決議，就是外邦基督徒不必受割禮而且也不強迫遵守猶太人的傳統規矩。記載在使徒行傳15章。這是因信稱義信條中最重要的一部分。

其實信耶穌是一件很單純的事，耶穌的救恩把人從罪的捆綁中釋放出來，叫人得自由，但「假弟兄」的觀念卻會讓人又失去自由。保羅在第四節說那些「假弟兄」：「私下窺探我們在基督耶穌里的自由、要叫我們作奴僕」。就是說原本信耶穌的人按著神的心意生活，在合神心意的事情上是自由的，但是這些假弟兄用自己律法的標準來說他們的閒話，打擊他們的信心。

保羅在哥林多前書第八章特別討論一個問題，就是「基督徒可不可以吃拜過偶像的東西？」保羅認為：拜拜過的東西都是上帝所創造的，那些只不過是食物，我們吃或不吃，都不會影響我們的得救。不過，如果有人看見你吃拜過偶像的食物，就信心軟弱跌倒，那你為了他的緣故，就不要吃。所以有人以為信耶穌都是負面的，什麼事不能做，什麼地方不能去，什麼不能看，什麼不能吃，不能抽菸喝酒，不能看電影等等，其實真理是叫人自由，信耶穌得生命，不再是你不能，而是因著主的緣故，因著福音的緣故，你可以做也可以不做。

原則很簡單。神的道是活潑的，保羅在外邦教會建立起一個新的傳統就是因信稱義，但是那些假弟兄想要推翻他，把教會帶回他們的傳統律法主義裡面。今天基督教會中有許許多多的宗派，各個教會多少都堅持一些自己的傳統，其實就算是傳統保守也沒有關係，只要是合乎聖經真理，神就會使用他們。這些年來有一些假弟兄出來想要打破教會的傳統，但是他們把聖經的真理也一起打破了。他們提出一種論調，認為聖經不合時宜了，違反人權，聖經說的不一定正確，神所說的話有錯誤等等。這就完全不對了。

對於違背福音真理的事情，對於敵擋福音的人，保羅當時一刻工夫都沒有容讓屈服他們，結果就保住了福音真理，保住了整個教會的合一，也維持了福音真理的正統正確。教會如果違背神的旨意和聖經的教訓，若不悔改回頭，神不會再使用他們。求神憐憫我們都能努力追求真道、熟悉聖經、跟從神的教訓。

「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅；並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」（提摩太後書4:3-4）。今天的教會領袖也需要儆醒禱告，「當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」（提摩太後書2:15）。