釋隆迅法師講經 楞嚴經淺釋00052

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楞嚴經淺釋00052
楞嚴經後面也講要借假修真。身體是假的吧，你借這個假的去修那個真的。所以這幾句話很重要。先理解這個，心感覺到有生死，是因為有知覺的關係。形相不知道有生死，知覺迷了，所以才說我死了、病了、我難過等。家師 上夢下參老和尚有一次來台灣，跟幾個比較近的弟子說，我現在修身心分離法。那時候聽了就聽了，他說我身體疼，我不理他，知覺是知覺，不要管他那個身，不要跟他摻在一起，現在知道他的來源了，是法住法位，世間相常住，他身心分離。所以楞嚴經裡面有一句，老和尚也常講﹕有覺覺痛，無痛痛覺。我們這個覺知，知道你哪裡痛。有這個覺，去覺到身體那裡痛，是腰痛、背痛、頭痛，但是無痛痛覺，你沒有一個痛，可以痛到我那覺性，覺性是沒有形相的，沒有形相他就不痛。有形有相的才有生滅，有形有相才會生病，才會感覺到痛。
佛夜睹明星就悟到這個道理，本來就沒有生死嘛！我們現在的人，還要修行，你看我修行，修行有沒有生死，修行還得死。根本有一個不死，自己不去認他。根本我們人人都有一個不死，你修行悟道，不是向外面悟，要認得自己，有那麼一個不生不滅的東西。
所以佛說一切眾生，皆有如來智慧德相。所謂如來智慧德相就是如來的智、如來的慧，上一次提到智跟慧是不一樣的，慧是慧命，過去生都有的，一直都存在的，根本的一個智慧。那智呢，指的是今生修的，這智是從慧演化出來的。人都有如來的智、如來的慧，還有如來的德相，如來相好光明。如來的相怎麼好？
淨土的經裡面，身有無量相，相有無量好，好有無量莊嚴。法身我們應該也有，自己也不認識。報身現在沒有，必須無量劫修行才能證得，我們只有一個業報身。