釋隆迅法師講經 楞嚴經淺釋00053

mingchin

楞嚴經淺釋00053
釋迦牟尼佛還有百千億化身，他在印度化一位老比丘，我們看到的就是一位老比丘。他也有三十二相、八十種好，但是與佛的圓滿報身盧舍那是沒法比的，清淨遍一切處，坐千葉寶蓮。每一片蓮葉上，都有一尊釋迦牟尼佛，那麼樣莊嚴，我們看不到呀。二乘人也看不到，羅漢也看不到，一定要大菩薩才能夠看得到。 法住法位就是不要執著這個身體，法性不要跟法相摻合。佛就是讓我們知道，各在各的本位，性體不必跟身體的脾肉筋骨摻在一塊，跟他一起去受苦。眾生心跟如來都是一樣，有如來的智慧，有如來的德相，為什麼還要在世間受苦呢？就因為妄想執著，不該想的去想，法性又去摻合到法相，不住在自己的本位上，就叫不安份。我們老一輩叫不安份，弟弟幹嘛要搶哥哥的椅子，弟弟有比較小的椅子。哥哥為什麼搶弟弟的玩具，這都叫不安份。
有這個妄想執著，所以不能證得佛的三身？法身無形無相，毗盧遮那佛遍虛空法界，無所不在。所謂無所不在這個觀念，一定要清楚。法身人人都有，上師夢參老和尚常常說一句，你要相信自己是毗盧遮那佛。毗盧遮那的意思就是法身佛，清淨法身佛！為什麼清淨呢？因為他遍虛空法界，無形無相才清淨！但是怎麼樣體會得來呢？
鬱鬱黃花，無非般若，青青翠竹，盡是真如！從這個翠竹黃花上，你能夠體會到法身也在，因為法身是遍一切處的！圓滿報身呢，只有大菩薩才看得到，羅漢都看不到，何況我們薄地凡夫呢？應化身呢，乘如實道來成正覺，乘度眾生的願而來的，叫做如來。
乘如實道而來，來幹嘛？度化眾生，利益眾生，所以叫如來。應化身的如來，是乘如實道而來。金剛經說﹕無去無來呢，是指法身如來。我們下面解釋如來，不變的是如，隨緣的是來，這如中有來，來中有如，不變隨緣，隨緣不變。