大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品輯要疏38

阿拉布拉

常行慈心，作是念言：非但慈心，能濟眾生，唯集多聞，滅除眾生煩惱邪見，令生正見。

念已，便詣城邑聚落，處處推求說法之師。時有天魔，來語仙言：我今有佛所說一偈；汝能剝皮為紙，刺血為墨，析骨為筆，書寫此偈，當為汝說。

最勝聞已，即作念言：我於無量劫中，常以無故，為他割截，受苦無量，都無利益；我今當捨不堅之身，

易得妙法。歡喜踴躍，即以利刀，剝皮為紙，刺血為墨，析骨為筆，合掌向天，請說佛偈。時魔見已，

愁憂憔悴，即便隱去。仙見天去，作是願言：我今為法，不惜軀命；為眾生故，至誠不虛。

餘方世界，有大慈悲，能說法者，當現我前！作是願已，東方去此，三十二剎，有世界，名普無垢。

其國有佛，號淨名王。忽住其前，放大光明，照最勝身，苦痛即除，平復如故。佛即廣說，集一切福德三昧；仙人聞已，得無礙辯。

佛說法已，還復不現。最勝仙人，得辯才已，廣為眾生，演說妙法，令無量眾生，住三乘道；經千歲後，

爾乃命終，生淨名王佛，普無垢國中。由敬法故，今得成佛。佛告淨威，昔最勝者，今我身是。」

是故當知，若人能恭敬求法，佛於其人，不入涅槃；法亦不滅。雖在異土，常面見佛，得聞正法。此因緣釋也。

觀心釋者，謂觀察此身，若皮若骨，都無定實；舉體全空，無我我所。雖見似有，如泡如燄，如聚沫，如芭蕉；既無自體，原同法界。

如是一一推徵，三諦具足；依而修之，即成三觀。詮此義時，聞已生解，契圓理機，便是寫經。經是詮表生解義故。

如其不觀不推，迷心取相，寫亦奚益哉？此舉內財重施之難。何況下，例於外財輕施之易也。如文可知。