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本文最後由 李洪元 於 2020-4-20 00:30 編輯
迷妄之累
《道德經》說：「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾何有患？」世間多數人覺得此身是累贅、是負擔。到底是什麼東西給我們負擔，讓我們覺得累贅？最大的關鍵在於「迷」與「妄」。愚昧、迷惑、虛妄，讓生活及生命都成了負擔。在此有八點迷與妄的省思：
第一、心不迷不度生死：我們所以流轉五趣，生生死死，死死生生，在生死海裡頭出頭沒，就是因為心給迷惑了，讓財色名食睡等五欲轉動了，心境被「稱譏毀譽利衰苦樂」的八風煽動惑亂，生死輪迴，沒完沒了。能夠轉迷成悟，即能度脫六道輪迴的生死之累。
第二、愛不重不生娑婆：我們為什麼要到這個世界來，因為「愛」。世人沉溺執著於情愛之中，如經說：「流轉三界中，恩愛不能脫。」不能將私愛轉為慈悲大愛，只得為恩愛所縛，不得出離娑婆苦海。
第三、業不繁不憂形質：有人問大珠慧海禪師如何修行？禪師說：「飢來喫飯困來眠。」問：「誰不是如此？」禪師說：「他喫飯時不肯喫飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。」一個人業障愈輕，愈不會掛念這個身體要種種享受，就不會有衣食住行的種種罣礙。
第四、念不起不生業果：邪念、妄念如果不生起，就不會有生老病死，貪瞋愚癡。身體也是自己造作來的。經說「菩薩畏因，眾生畏果」，如果不造作，就不會受苦。
第五、道不學不明本源：假如不學道，那麼有關「人生從何來？死到何處去？」的問題就無法弄清楚，不能明白。只能渾渾噩噩地隨著生死流轉，渺渺茫茫地一世又一世的輪迴。
第六、戒不守不知過錯：世間講法律，佛教講戒律，其實都是處世的準則。一個人沒有法治的觀念，就會違紀犯法；沒有守戒的美德，就不知改過遷善，錯失圓成人格的機會。
第七、禪不參不識自性：靜坐參禪，主要是觀照自己，認識自己的本來面目。常人的心，一天到晚往外奔馳，在求虛逐妄之間打轉，遺失了本性。若不參禪，就無法識自本性。
第八、佛不成不能解脫：學佛就是循著佛陀解脫的道路走，跟佛一樣達到解脫之境。否則，雖說人人都可以成佛，佛性還是被煩惱塵垢給掩蓋住，仍被生死束縛、煩惱束縛、人情束縛，而不能解脫生死。
有人視此身為包袱、累贅，過得很辛苦、很無奈；有人視此身為道器，過得很法喜。如能了解迷妄的關鍵，就能背塵合覺，一步步達到解脫的境界。在此提出迷妄之累八點，供大家參考：
第一、心不迷不度生死。
第二、愛不重不生娑婆。
第三、業不繁不憂形質。
第四、念不起不生業果。
第五、道不學不明本源。
第六、戒不守不知過錯。
第七、禪不參不識自性。
第八、佛不成不能解脫。
(星雲法語) |
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發表於 2020-4-18 18:45:55
