釋隆迅法師講經 楞嚴經淺釋00043

mingchin

楞嚴經淺釋00043
這時一切事究竟堅固。怎麼樣常，就是要無性。性也沒有，無也沒有，心空及第歸。空也沒有了，心還是明明白白、了了分明。所以我們慢慢去摸索思惟，這所謂的空，還是了了分明的。所以空的意思，是什麼法我也不著，法也不著，智慧不是很好嗎？善緣不是很好嗎？善緣也不著，智慧也不著，最高的境界叫任運。凡夫的生活中間都是造作，言語行為都是造作，到了不著的時候，能夠空的境界，就是不造作。老子叫做無為
，佛法也是無為。金剛經說；一切有為法，如夢幻泡影。就是造作的，就是人為的，不是自然的，就是矯柔做作。人的習慣，一個造作的process，就是有為法。佛法是講無為法，一切賢聖皆，以無為法而有差別。
佛種從緣起，是故說一乘。你要明心見性，得先結佛緣。結佛緣就是緣因的善性，有了緣因的善性，就明白宇宙人生的真理了，這個叫了因的慧性，智慧就產生了，意思就是說，你有這善緣，能夠進一步得到智慧。是故說一乘，那一乘法是什麼呢？就是緣因的善性跟了因的慧性。你跟佛法結緣之後，就能夠成為佛種，長出來當然是佛果。
成佛得有種子啊，蘋果得種蘋果的種子，西瓜得種西瓜的種子，成佛也得埋下佛的種子，
這是有因有果，佛法講的就是因果。是故說一乘，一乘就是緣因的善性跟了因的慧性。
這二個擱在一起，就叫做大乘佛教，或者一乘，這是上一次我們解釋一首偈語，是法華經的，為什麼拿在這裡呢？後面大家就知道，跟我們講楞嚴經合在一起，知道這二首偈語，將來更容易理解楞嚴經的意思。