釋隆迅法師講經 楞嚴經淺釋00042

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楞嚴經淺釋00042
知法，知是什麼呢？是指智慧，就了因的慧性。法指的是佛法，指的是緣法。知與法二個東西配合起來，就一個智慧，一個福德。
福慧雙全具足，具足之後就常了，究竟堅固，成就佛道。常是因為什麼？就是一個無字。第一個字知，指的是了因的慧性。第二個法，指的是緣因的善性。第三個常，指的是兩者具足之後，所產生的現象，是一切法究竟堅固。一切事究竟堅固，沒有變化，永恆不壞了，永恆不壞叫做常。我們世間常常令生命衰退的原因，是因為一切法無常，只要你有這個知與法，就常了。怎麼樣才能夠常，要無，就什麼都沒有，什麼都沒有不就空了嗎？無性，性都沒有了。性只是形容一下，知跟法配合在一起，慧性跟善性配合在一起，具足之後，一切法都常了，世間相也常了。那都因什麼而來呢？都因著這個無。什麼都沒有，無性，為什麼讓他空了呢？沒有就空了嘛。
有學禪的佛友就知道，宗門下常常有一句，心空及第歸。你修心空的時候，這個心空是什麼意思？不是說你什麼都不想，空是什麼意思？一切法都不執著，不附著於人事物，不去攀緣，這個叫做空，心空及第歸。狀元及第，考上狀元了。也可以說，回到家了！為什麼讓他空呢？空並沒有不好，心空及第歸。所謂的知法具足就是常，常是因為無。
連智慧連善緣，都不可以取著，都不可以去攀附，都不可以去執著，這個叫做無性，什麼都沒有就空了。
這個有個例子，我們的心像一面鏡子一樣，本來可以照見山河大地。可是你拿油漆，各種不同顏色的，紅綠黃藍紫，塗在那個鏡子上面，滿滿塗得鏡子各種顏色，這鏡子還能用嗎？還能照嗎？不行了！假設你把油漆弄乾淨，拿著鏡子一照，天地有多大，鏡子裡所見到的就有多大，表示他的這個用就大。