怎樣對待軟弱

李洪元

怎樣對待軟弱

讀經：

「耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：『西門，你睡覺嗎？不能儆醒片時嗎？總要儆醒禱告，免得入了迷惑；你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了」(可14:37-38)。

今天有許多基督徒和當時同耶穌在客西馬尼園內的門徒一樣。主耶穌要他們儆醒禱告片時，但當主耶穌自己禱告回來的時候，卻看見他們都睡著了。在關鍵時刻不能儆醒禱告，實在是非常危險的，因為容易「入了迷惑」。「迷惑」亦可譯作「試探」。我們這些已經蒙主寶血洗凈、重生得救的人，作為神的兒女，不再受撒但的奴役，是從這世界上分別出來的人。主對我們的要求，誠如使徒保羅所說：「因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。凡所行的，都不要發怨言、起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞」(腓2:13-16)。凡是愛主的弟兄姊妹，內心都願意活在世上能夠榮耀基督，將他的生命從我們的身上流出，作主復活榮耀的見證。但是常常事與願違，所以常常引用主耶穌說過的話：「心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」說這樣話的弟兄姊妹，許多都經過一段時期的努力追求屬靈生命的長進，盼望有一天能夠脫離這肉體的軟弱，成為剛強；能夠勝過罪的權勢，不受世界的吸引，勝過撒但的試探，做一個得勝者。但是久而久之，發覺自己仍是一個失敗者，歸因於「我實在太軟弱了！」

幾十年來，我經常遇見一些愛主、願意追求上進的神的兒女對我說：「請你為我禱告，因為我很軟弱。」我記得自己年輕時，常與劉約翰弟兄一起在野地里禱告。他有時這樣禱告：「主啊，我軟弱得連禱告的力量都沒有了。」剛強靠能力；能力靠禱告。如果軟弱得連禱告的力量都沒有了，那又怎麼辦呢？

許多基督徒有一個基本的錯誤，就是想要使這軟弱的天然生命剛強起來。但是神並不要我們這天然生命剛強起來；相反地，是要它軟弱、衰微，以至於死。不錯，神是要我們成為一個剛強的戰士，作一個得勝者。但是這個剛強是要我們「裡面的人剛強起來」(弗3:16原文)，而不是要我們這天然外面的人剛強。我們都知道，「從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈」(約3:6)。

在我們重生得救之前，我們都是亞當的子孫，屬於肉體，也就是我們的舊人。重生之後，神賜給我們一個新靈(結11:19,36:26)。聖靈住在我們的新靈里，基督的生命在我們裡面漸漸生長，成為我們的新人。新人不是僅有一個新靈，而是有因奉獻而成聖的身體和心意更新而變化的魂。只有靈而沒有魂和體的，不是人而是天使了。我們人被創造的時候，是有靈、魂、體的(參帖前5:23)；在創造時是完全無罪的。墮落之後，我們那本來能與神自由交通的靈失去了它的功用，我們就成了死在罪惡過犯中的罪人(參弗2:1)；魂成了這墮落人的主人；身體作了罪的奴僕和工具。結果人向著神是死的，向著罪是活的。舊人魂的傾向是體貼肉體，成為撒但的奴隸；新人的開始是重生的種子進入人的裡面，即神活潑、長存的道。生命進入裡頭，這生命就是人的光，照明我們心中的眼睛。「這新人是照著神造的，有真理的仁義和聖潔」(弗4:24)，是「在知識上漸漸更新，正如造他主的形像」(參西3:10)。所以我們重生得救後，身體奉獻給神當作活祭；外形雖無改變，但因心意更新而變化(參羅12:1-2)，魂不再是自己的主人；聖靈在新人的裡面成為我們的主人；更新的魂順從聖靈行事，身體作為義的工具。如此，新人向著罪是死的，向著神是活的。但這新生命的成長，需要天天從上面來的嗎哪和生命活水的滋養，而主耶穌乃是我們的生命糧和活水泉。這活水進入我們裡面之後，只要我們忠心，保持與天上的活水源頭的連接不間斷，這活水就要在我們裡面涌流不歇。

另一重要的屬靈的經歷，就是我們的天然生命----「己」----還存留在我們的人身上。肉體常常與聖靈相爭(參加5:17,「情慾」原文作「肉體」)，叫我們體貼肉體。「己」還想復闢為王，不讓聖靈作主作王。因此，每一個基督徒就不能不靠著聖靈，舍己、天天背起他的十字架來跟從主。主耶穌一再告誡我們，他是我們的生命(西3:4)，離了他我們「就不能作什麼」(約15:5)。我們首先需要在基督的十字架上，在死的形狀上與他聯合，借著舍己背十字架，治死天然的生命，使他(舊人)無能為力；同時，在主耶穌的復活上與他聯合(羅6:5)，顯出他復活生命的大能，借著禱告，不斷與主聯合。這是得勝的秘訣。

基督徒往往有一個危險，就是想要靠自己的努力來使自己剛強，能夠憑自己的能力來遵行神的旨意，來完成神的託付。但是他沒有看見，除非他的屬靈眼睛被開啟，看見出乎自己天然生命的努力是不能完成神的旨意的，只有靠著主耶穌死里復活的生命才能完成神的旨意。雖然主耶穌在十字架上為我們死而復活是一次完成永遠的救贖，但是在我們身上的屬靈的經歷，卻是天天與主聯合的新陳代謝的過程。有人以為，只要靠著復活的生命，靠靈而活，就不再需要十字架天天治死他的魂生命，結果讓「己」很快地增長起來，成為名為屬靈、實際上屬肉體的人。

很多時候，我們羨慕五旬節時聖靈降臨，羨慕彼得一次傳福音就有數千人得救；所以有的基督徒迫切懇求五旬節的聖靈再次降臨在我們的身上，使我們得著能力，能有驚人的大復興。其實，五旬節的聖靈一次降下後就不再回去；他要永遠與我們同在，而且我們今天是奉主耶穌的名受浸歸入父、子、聖靈的名下，就必得著應許的聖靈。聖靈的存在與能力，從當初起就沒有減少或消失過；是我們的肉體----我們這個未能降服的「己」----限制和攔阻了聖靈的工作，就像當初使徒彼得在該撒利亞腓立比要攔阻主耶穌走向十字架一樣。我們的肉體實在是撒但工作的場所，但是在基督里就沒有撒但的任何地位。「若有人在基督里，他就是新造的人」(林後5:17)。但是我們卻常常活在亞當里。使徒保羅得了極大的啟示，撒但就會借保羅的肉體叫他將自己看得過高。所以我們得主將一根刺加在他身上，就是撒但的差役，使他軟弱，不能自誇。為這刺保羅三次求告主，但是主沒有應允他將這刺從他身上除掉，只是對他說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全」(林後12:9)。因此保羅對軟弱改變了看法；他不但不再求主除去他的軟弱，反而誇他的軟弱；不但不認為軟弱是可悲的，反而以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因為神不喜悅馬的力大、人的腿快(參詩147:10)。神喜悅敬畏他、仰望他慈愛的人。我們應當謙卑，承認自己什麼都不能。

憑著聖靈，完全降服於聖靈，我們將會經歷：什麼時候我們軟弱了，什麼時候我們就剛強了。將一切榮耀都歸於神！