釋隆迅法師講經 楞嚴經淺釋00039

mingchin

楞嚴經淺釋00039
我們再解釋一下佛在法華會上的偈語﹕諸佛兩足尊，知法常無性，佛種從緣起，是故說一乘。諸佛兩足尊，一個福，一個慧，佛都具足了，所以稱為兩足尊，這是讚佛福慧雙全。知法常無性，這知是什麼呢？就是指智慧。知道一切法都是因緣生起。法就是指善緣，是指佛法。什麼叫常？常就是永恆。一個字解釋，知就是智慧，法是佛法，佛法就是福，緣起的福德，不生不滅，所以叫做常。
福跟慧都永恆不滅，叫做常。怎麼樣才能常呢？後面這個字重要了，無！諸法皆空。一切都沒有，怎樣才能福慧雙全？具足常在呢？無性，性是形容它，福慧永恆不滅，還在一個無字上，知法常無性。佛種從緣起，你要成佛，變成佛種，必須有善緣，佛種隨緣起，是故說一乘。所以佛告訴我們，還不能缺這個緣，才能夠跟佛法接近，深入經藏。深入經藏才知道怎麼樣精進行持，最後才能夠證得佛果。
證得就在那一觸間，能所俱泯，證得菩提，法也是緣啦。經云，汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。好了，這就是﹕諸佛兩足尊，知法常無性，佛種從緣起，是故說一乘。這個諸佛是指未來諸佛，不是佛的那個年代，過去或者當時的佛，那未來佛呢，就是還沒有成就的。佛法中講，人人具有佛性，個個都能夠成佛。但是成佛也得有緣，最重要你也要有佛緣。有的人跟佛法根本沒有接觸，他是不可能聽經聞法的，更不可能去修行，不可能理解的。
那緣是什麼呢？也就是透過六根，所謂一入耳根，永成佛種。只要聽到一句，南無阿彌陀佛，他就跟佛結緣了。所以你對跟佛法沒緣的人，說一聲南無阿彌陀佛，這對他來講，就種下佛種了。其實他當下心裡反感，也是佛緣結下了。也說見即成因，只要見到佛像，產生恭敬心，這個成佛的因就種下了。有因就有果，這是必然的，但是還沒成佛。佛要怎麼成？首先必須具備兩個條件，我們皈依的時候說，皈依佛兩足尊，福與慧兩隻腳要站穩。佛是在人間成就的，有兩隻腳才能成佛。