釋隆迅法師講經 楞嚴經淺釋00024

mingchin

楞嚴經淺釋00024
色就是包括形相，佛教的這個色，不是顏色，或者是美色，佛教的這個色就是表示形相、形體的意思，跟顏色沒有關係，有形有相的都叫做色。聲就聲音，香呢，其實也包括臭，就一切鼻子能夠聞到的氣味；舌頭所嘗的那叫做味；身體因為接觸所得到的一種感覺，那就是觸。比方說，這是痛的、酸的、麻的、癢的，這身體的感覺冷熱等，第六識是分別，分別各種好壞、善惡、是非、美醜等，都是相對的觀念，由第六識分別。所以色、聲、香、味、觸、法叫六塵， 是外面境界的，是有形有相的，統統都是相，法的相，法相是由我們覺知的。六塵是我們所覺知的，我們這人啊，怎麼迷惑呢？
就是我們的這個覺，可以分為有三個部分來講，一個所覺，所覺的就是外面的色、聲、香、味、觸、法。我們一般都對這個最清楚，這是人我認識，這個是什麼我知道，所覺的都是境界相，色、聲、香、味、觸、法。還有一個能覺的，能覺的是什麼呢？就是我們的這個浮塵根。一般來講，人有六根，也是有形有相的，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。這個眼、耳、鼻、舌、身、意，從哪來呢？從性體上面來的，它是和性體連在一起的。眼、耳、鼻、舌、身、意，就是能覺，它能夠覺知，眼睛能看到所見的色，耳朵能聞所聽到的聲，諸如此類六種，一個能一個所。能覺知的就是我們的六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，所覺知的就是色、聲、香、味、觸、法六塵。
還有一個就本覺呀，被我們丟在腦後了。常常用的就是所覺，所覺的迷了，顛倒了，眼睛迷色，耳朵迷聲….怎麼說他迷了呢？看到之後就貪著了，就不捨了，貪得無厭，就追逐下去了，不知道這個都是假的。