大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品輯要疏79

阿拉布拉

丁二  時眾受持

戊一  列持眾

己一  菩薩眾



文殊師利菩薩，而為上首；諸大菩薩，及所成熟六千比丘。彌勒菩薩，而為上首；賢劫一切諸大菩薩。

無垢普賢菩薩，而為上首；一生補處，住灌頂位諸大菩薩，及餘十方種種世界普來集會，一切剎海極微塵數諸菩薩摩訶薩眾。



此一段文，眾列四類：文殊，及六千比丘，是一類；彌勒，並賢劫諸大菩薩，是一類；無垢普賢，暨灌頂菩薩，

是一類；十方塵數菩薩，是一類。六千比丘言成熟者，即文殊辭佛，往於南方；舍利弗亦辭佛，領自徒眾有六千人，

海覺比丘而為上首。至於中路，舍利弗勸令歸依文殊；文殊如象王迴旋，觀諸比丘，為說十種無疲厭心。

何者為十？一、積集一切善根心。二、見一切佛，承事供養心。三、求一切佛法心。四、行一切波羅密心。

五、成就一切菩薩三昧心。六、次第入一切三世心。七、普嚴淨十方佛剎心。八、教化調伏一切眾生心。

九、修一切劫中成就菩薩心。十、為成就一切眾生故，修行一切佛剎微塵數波羅密，成就如來十力；如是次第，為成熟一切眾生界，成就如來一切力心。

諸比丘聞已，得普照法界。清涼序云：「象王迴旋，六千道成於言下。」即指此也。

言賢劫者，今是住劫，應名善賢。得名所以，如大悲經云：「此大千世界，初欲成時，有大水聚。

淨居天子，觀此大水，見有千莖諸妙蓮華，各有千葉，金色金光。知有賢人一千，同劫成佛，故名賢劫。」

言一生者，唯有人中一次受生，故云一生。當紹前佛之位，名補處也。言灌頂者，亦名受職。

剎利王子受職，父王召集宰輔大臣，諸王眷屬，齊已，取金瓶置四大海水，以灌王子之頂，名灌頂位。菩薩受職，亦復如是，文繁不引。