釋隆迅法師講經 楞嚴經淺釋74

mingchin

楞嚴經淺釋74
佛有三種佛性，正因的理性，有了因的慧性，有緣因的善性， 我們都有。為什麼我們不能成佛？出發點錯誤了，叫作顛倒。怎麼個錯法？以為這個身體是我，認為這個心是我，以為這個身心合在一起就叫作我，以為五蘊就是我。
其實五蘊都是假的，色受想行識，色就是四大，地水火風是有形有相的，造就這個身體，這個東西是假的。 受想行識是心法 ，受就是前面的眼耳鼻舌身， 想 就是第六識意識，它管分別。行 就是第七識末那識，識呢 就是第八識阿賴耶識。受想行識都是心理的東西，一個身法，一個心法兩者合起來，我們當他是一個我。我們早已分析過很多次，身也不是我， 心也不是我， 都是假的。什麼叫假的呢？ 無常的，剎那剎那的變化，是個因果法，是一個短暫性的存在。是一個沒有自性、沒有本體的，沒有一個念頭你能夠抓得住，沒有哪一個時刻的我是真實的。所以你以這個身是我就錯了，這個身體有生有死 ，這個不叫作我，真我沒死啊，真我不生不滅。
所謂自性，也可以稱為佛性，覺性，它分開有六種不同的作用，其實都是一樣東西。見性、聞性、嗅性、嚐性、覺性、知性，一即是六，六即是一。六祖壇經裡常常講見性，就見這個性。見這個本性，見這個自性，見這個佛性。釋迦牟尼佛由見性，夜睹明星成道，觀世音菩薩由聞性悟道，其他二十四位聖人，都各自由不同的管道開悟見道。