釋隆迅法師講經 楞嚴經淺釋00022

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楞嚴經淺釋00022
如果完全跟佛一點緣都沒有，他老人家也愛莫能助，沒辦法度。所以這個要理解，自覺、覺他、覺行圓滿，就是將跟釋迦牟尼佛有緣的人都度盡了，然後輪到那些可以種下佛種的人，讓他們能發菩提心、行菩薩道，繼續向著菩提康莊大道向前邁進。佛的責任就了了，釋迦牟尼佛就不留在世界上，入滅了，入涅槃，這是他老人的大權示現。佛為一大事因緣出現於世，就開示悟入。他老人家來世間的使命，就開示悟入。法華經裡面講開佛知見、開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。釋迦牟尼佛來到世間，就讓眾生能夠成就佛道，入佛知見，證得無上正等正覺。
我的 上師夢參老和尚說，什麼叫覺呢？覺就是明白，覺就是知覺。我們誰沒有知覺啊？人人都有知覺，所以人人都能夠覺悟，人人都能夠成佛。什麼是知覺呢？見、聞、嗅、嚐、覺、知。、眼睛見到、耳朵聽到、鼻子嗅到、舌頭嚐到、身體感覺到。就是能夠分別出這六樣、這就叫做覺、覺有六種不同的特質、有六種不同的功能。這個叫做什麼呢？也叫做勝義根，見聞嗅嚐覺知叫做勝義根。為什麼叫它作根呢？我們看到那樹木都有根，根就是一個基礎，有根就能夠生長，有根就能夠茁壯，有根就能夠資養花葉枝果，一切都是由根所生的，所以叫根是基礎。
這根，我們又分為叫做二種﹕一種叫做勝義根，一種叫做浮塵根。這裡講到覺，覺這六種性質、六種特色，是六種的勝義根。