釋隆迅法師講經 楞嚴經淺釋00007

mingchin

嚴經淺釋00007
大佛頂佛頂是什麼意思呢？ 佛這個字還需要解釋。我先講佛頂，佛有三身，法身、報身和應化身。即使是應化身佛，有三十二相、八十隨形好，三十二相中，有一個叫作無見頂相。無見頂相就是沒有一個人能看到佛的頭頂。爬著樓梯也沒辦法看得到，這個叫作無見頂相。無見頂相是代表大佛頂，大是形容，根據倓老這一部的解釋，大佛頂這三個字分別表示涅槃三德，代表三德密藏。三德密藏是秘密的，佛證得涅槃，不是一般我們講得出來的，你修到一定程度之後就進入涅槃，那是有餘涅槃。佛的涅槃才符合我們今天要講的經，一切事究竟堅固。什麼是一切事究竟堅固呢？就是不生亦不滅、不常亦不斷、不一亦不異、不來亦不出，就是中觀八不。也是心經裡不生不滅、不垢不淨、不增不減，符合這個條件才叫作堅固，世間法都是依著凡夫心去觀看的，所看到的只有一半。
看到緣起法有生有滅，沒有看到緣起的背後是性空。看到用，沒有看到體。什麼叫作一切法究竟堅固呢？因為一切法不生不滅、不垢不淨、不增不減，佛的涅槃亦復如是。涅槃是不生不滅的意思，本來就沒有一個生，何來有一個滅呢？
本來就是這樣，所以叫如是。我們再講到大佛頂，根據涅槃三德的解釋，什麼大呢？法身大，大是法身德。佛者覺也，是講般若德！還有一個頂，頂是解脫德。再解釋一下，大是法身大，這裡我們講大，因為法身是遍虛空法界，無所不包的，十方三世都在其中，時空一如，包括整個宇宙。
四方上下謂之宇，往古來今謂之宙，就是十方三世叫作大，法身無不包容，所以法身大。第二個字是佛，佛是一切智人，沒有誰的智慧能夠超越佛，所以佛的智慧不叫智慧，保持印度梵文的原音般若。
般若勉強翻成中文叫妙智慧，你沒法完全用某個中文名相，解釋般若的含義，與一般講的世智辨聰完全不一樣，與才華智慧也不相同。我們講的智慧，是有邏輯思考，用分析推敲的。佛講的智慧要離開分別，離開邏輯思想，但又了了分明，是全面的，而不是偏知偏智，跟分別心的智慧不一樣，所以叫作般若。