華嚴經普賢行願品講錄22

阿拉布拉

二、普賢行願



「普賢行願」，先明普賢二字。德周法界曰普，位鄰極聖曰賢。

普賢菩薩德遍法界，是因心最圓滿的等覺菩薩，僅次於佛。此約字面解釋。



「行願」，發願，依願起行。眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成，謂之四弘誓願。

弘者，大也。屬通願，三世諸佛都曾發此弘願。

佛菩薩為度生，須斷煩惱，故「煩惱無盡誓願斷」，欲除煩惱得學法門「法門無量誓願學」，成佛是學佛的究竟目標「佛道無上誓願成」，圓成佛道，始能廣度眾生。



願，是修行指標，行，實踐所立，趣向理想，所謂「以行山填願海」，願如海深，行似山高，歷劫修行，誓達目的方止。

行與願，如鳥雙翼，車之兩輪，有願無行是虛願，有行無願沒目標，缺一不可。



「行」音ㄏㄣˋ。太虛大師說：「普賢行願品，約普賢菩薩讀ㄏㄣˋ，修圓故；約凡夫讀ㄒㄧㄥˊ，正修故。」所以，等覺菩薩以下，讀ㄒㄧㄥˊ，讀ㄏㄣˋ也無妨。



普賢行願，有通別。通途論之，從初發心至等覺，乃至十方三世諸佛菩薩所修，不論四弘誓之通願或如阿彌陀佛四十八願，

藥師如來十二大願，地藏菩薩「地獄未空，誓不成佛」，釋迦牟尼佛發願於五濁惡世度化眾生等別願，包括六度萬行在內，都是普賢行願。



別，指本經所說禮敬諸佛、稱讚如來等普賢十大願，為普賢菩薩別願，謂之「普賢行願」。



此十大願「即願即行，即行即願」，邊修邊發願，隨願而行，願行同時，願行相輔，非待發願後才修。