末法，三寶緣不殊勝 因為我們內心的力量不夠

mingchin

末法，三寶緣不殊勝
因為我們內心的力量不夠

《大乘起信論》
夢參老和尚  講解

知道我自己的心妄動，實際上前境界都是虛幻不實的，「一切有為法，如夢幻泡影」，意思這個懂得，還沒證得。因為你的善心是懂得這種道理了，厭離世間。自己相信自己的性，相信自己的真如法，知道這是自己心的妄動、妄念，沒前境界，前頭境界相都是虛假不實的。

比如看破紅塵去出家，就是這個含義了。但是就這個看破紅塵很不容易，就這一關很不好過。是不是過了這一關就成了呢？不見得，罷道還俗的很多，尤其是現在在我們這個末法時代。

什麼叫末法呢？緣不勝，三寶的緣不太殊勝。正法，三寶緣殊勝，聞法就證道；末法，三寶緣不殊勝。因為我們內心的力量不夠，內心的力量不夠，就是感的力量沒有；說應，三寶的加持力量，應，你感的沒有那麼力量，應的力量也就薄弱了。

實際上，三寶是你自性真如理體上的顯現。相信自己的體性了，知道自己的念頭不對了，識心妄動，貪著什麼嘛！都是假的、空的，沒有。像我們出家的，起碼你的家庭你得看破了，認為家庭沒幸福，盡是痛苦，你才不在家庭里了，不在家裡頭了，要出家，這個發心是不錯的。

但是出家一剃頭，一到僧門裡頭住，他業障又發現了，「唉呀！也不過如此。」更苦惱。那再回去吧，回去了，更苦惱！沒辦法，就這麼反反覆覆。

如果能夠有個清淨的環境，有個助緣，三寶助緣，大眾僧的加持力。靠自力是不行的，沒有這個力量。大眾僧的加持力，再加懂得了念阿彌陀佛，假阿彌陀佛的加持力，脫離這個世界，生那個世界。那要助緣好！

但是能夠相信自己，知道自己心是妄動的，境界相是虛假的，對境界相不貪了，就是不執著，修遠離法。從你發心出家，那個就叫遠離法，就這個都很不容易了。

知道真如本具足的。我們出家之後，才知道我們還有個真正不失的真心，清淨無為的本覺體。這個本覺體是無一切相的，什麼虛妄不實的相都沒有。什麼男的女的、老的少的，什麼富貴榮華，全是假的；花開花謝，假的。認識了，認識了就不為它所害了。這真正的稱實際理地，而知道一切前面的境界相都沒有。修行很不容易！