這是何等大的信心啊

李洪元

這是何等大的信心啊

今日經文：眾人聽見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：「我看見天開了，人子站在神的右邊。」眾人大聲喊叫，捂著耳朵，齊心擁上前去，把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。他們正用石頭打的時候，司提反呼籲說：「求主耶穌接收我的靈。」又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們。」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。（徒七54～60）

遠在耶穌降世一千多年以前，大衛便被聖靈感動，預言基督將要坐在神的右邊。主耶穌在世上的時候，自己也預言祂將來要坐在神的右邊。使徒也見證主耶穌復活升天以後是坐在神的右邊。這件事在前面所引的十一段經文中已經敘述得清清楚楚，（參詩110:1,太22:41～46,太26:64,路22:66～69,徒2:34,弗1:19～21,西3:1,來1:1～3,來8:1、2,來10:12、13,來12：1、2）那樣，主耶穌一定是坐在神的右邊了。怎麼司提反在將要為主捨命以前所看見的竟是主耶穌站在神的右邊呢？使徒行傳第七章中清清楚楚的記著說：「司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：『我看見天開了，人子站在神的右邊。』」

主耶穌究竟是坐在神的右邊呢？還是站在神的右邊呢？如果前面那十一段經文所敘述的正確，這段記載就不正確。如果這段記載可靠，前面的那些段經文就不可靠。究竟哪一個說法是正確的呢？我們的回答說：「二者都正確。」這怎麼講呢？要知道前面十一段經文所說的是平日的情形，使徒行傳所記的是當司提反將遭猶太人毒手的那一天臨時的光景。主耶穌升天以後一直是坐在神的右邊。但當祂忠心的見證人為祂的名和祂的道惹動了猶太人的怒氣，以致他們向他「咬牙切齒」，準備要把他置於死地的時候，那坐在神的右邊的神子，因為要向祂的忠僕表示敬意和歡迎，便從祂所坐的地方站立起來。因此司提反定睛望天的時候，看見的不是主耶穌坐在神的右邊，乃是祂「站在神的右邊」。

這是多麼值得我們注意的一件事！基督的門徒如果能為祂的名和祂的道勇敢作見證，以致惹動人的怒氣，受人的凌辱、攻擊、逼迫、殺害，連那坐在神的右邊的基督都要從祂的座位上站起來，向他們表示敬意和歡迎，這該是多麼榮耀的事！如果我們有機會見到一位世上的大人物，當他看見我們臨近的時候，遠遠的便從座位上站起來，向我們表示敬意和歡迎，我們將要怎樣感覺榮幸萬分。如今神的兒子，就是那得了榮耀、被神升為至高、又得了那超乎萬名之上的名、又被立為「萬王之王、萬主之主」的基督，竟對那些為祂的名遭遇逼迫殺害的門徒站起來表示敬意和歡迎，這比世上的大人物向我們起立致敬更要榮幸多少倍呢？

世上所有的人遲早都有一死。最多的人是因著患病死的，也有些人死於饑饉、水災、戰火，又有少數的人遭到意外的死亡，就如觸電殞命、撞車慘死、乘飛機失事、搭輪船遇險、被倒塌的建築物砸死、被夏天的雷電轟死、不慎吃了有毒的食品、被毒蛇咬傷中毒、被猛獸吞吃，還有些人被仇敵暗算謀害，又有些人因為遭遇不幸的境遇，覺得生活太痛苦，因此投河、跳井、服毒、刎頸、自縊。還有些人是因為觸犯了國法，被法院判處了死刑。在這一切之外，有一種最理想的死，那便是壽高年邁，無疾而終。在這一切的死法中間，要算這種死最好，也最為人所羨慕，因此在北京稱老人的死為「喜喪」。但在基督徒的眼中看來，這最好的死也不如為主的名和祂的道被人害死更佳美、更光榮、更偉大，因為這種死能使那坐在神的右邊的基督都站起來表示敬意和歡迎！

此外還有更美的應許，就是主曾應許祂的教會說：「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監里，叫你們被試驗；你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（啟二10）

是，那些為祂的名和祂的道捨命的人，不但在他們捨命的時候受主的尊敬和歡迎，在主回來的時候他們還是要得著主為先向祂盡忠的人所預備的生命的冠冕，這冠冕是普通的信徒不能獲得的。明白了這個真理以後，我們便知道在基督徒的心目中最光榮、最偉大、最有福的死，不是壽高年邁，無疾而終，乃是為主的名和主的道被人殺害，喪了性命。一個作基督徒的人如果能這樣死，真是蒙神特別的恩待，因為這種福氣並不是容易得著的。

huangly122

真的是很大的信心，
沒有幾個人能做到，
若能到達這種境界，
距離天國相信就不遠了!!!