華嚴經普賢行願品講錄102

阿拉布拉

行者臨命終時，最後剎那，古德釋剎那有三：一、捨本有，捨肉身也。

二、入悶絕無心位。突然休克昏迷，六識不起作用。

三、現中有，醒來已是中陰，若非大善、大惡，死後必經中陰，七日一變，四十九日內轉生。

俗之作七，由此而來，為作功德，助生善趣，世人不知，訛傳男人跑得快，須經十殿閻君審判等，根本錯誤，死並不一定得向閻王報到。

如何幫助亡者，可參閱弘一大師「人生之最後」、飭終津梁等。



順便回答兩個問題：一、蓋陀羅尼被是否合法？這個問題，我不便說，因用的人很多，上面印有許多佛號、

梵咒，依顯教言，不可焚燒經典，不用為宜。密宗用，我非修密者，不知其勝處，依密部，

須經金剛上師加持才有效，現在是印的，沒依法加持，是否有效？不得而知，陀羅尼被不是非用不可。



二、出家有三衣，在家受戒也有縵衣，壽終後，能焚燒否？



依佛制，不可。穿著死則另當別論。佛制出家人命終，順當時所穿，不須更換，不燒的原因是「惜福」，

布施他人。但，現在情形不同，給人未必要，若二十五條衣，質料好，或可轉施，五衣七衣常穿，欲施不得，

可摺成長形置棺上，火化時同化，莫置棺內。若土葬，埋土內，恐污法衣，失恭敬，可墓旁焚之。焚化否？

視情況而定，須知善巧，有人需要則送，沒人要則焚。這是我的看法，只好如此，否則，無法處理。在家亦然。