世間一切的結局都近了

李洪元

世間一切的結局都近了

「萬物的結局近了」是一個警告。耶穌基督再來的日子近了，雖然沒有人知道是什麼時候，但是主來的日子是很突然的，我們必須要儆醒禱告。

「謹慎自守」的意思就是不要醉酒，要頭腦清醒。警醒和禱告是一體的兩面，警醒是為了禱告，禱告是為了警醒。不管是在苦難中，還是風平浪靜時。當一個基督徒有受苦的心志時，他一定要居安思危，隨時準備好穿戴上帝所賜的全副軍裝，在主來的日子之前，為主爭戰。

接著他說在教會中「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」彼此相愛是耶穌在約翰福音13章給門徒的一條新命令，彼得在這裡加上了切實。也就是說這個命令不能紙上談兵，而是要實際的行出來。這裡有一點需要我們注意。聖經誡命中最大的一條是盡心盡性盡意愛主你的神，其次是愛人如己。這些都是要從我們個人身上發出的。但是耶穌又加了一條新的命令：彼此相愛，乍看之下這是不是多餘的呢？我們看看耶穌原來的意思。

約翰福音13章34-35節，耶穌對祂的門徒說：我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。

所以耶穌說得很清楚，彼此相愛是基督徒弟兄姊妹之間必須要作到的，也是基督徒的一個記號。對神我們要愛神，對別人我們要愛人，對自己教會的弟兄姊妹卻要彼此相愛，大家仔細想想，這是不同的。假如你今天走在路上，碰見一個陌生人就攔下他對他說，我愛你。那個人會怎麼想？怎麼反應？他想你可能有病，他說不定會去叫警察。

你應該對他說耶穌愛你，將福音傳給他，然後說我也用耶穌的愛來愛你。因為耶穌教導我們要愛那些失喪的靈魂，但是我們沒法要求他們也來愛我們。就像前面所說的那些人，他們不但不會愛你，可能反而還會批評你毀謗你。

當你回到教會，你跟弟兄姊妹之間就要彼此相愛。在教會裡面彼此相愛也不是用說的，因為彼此相愛是行動不是口號。中國人很講愛的，以前自己的配偶叫什麼？愛人，自己的車叫什麼？愛車，連自己的狗都叫什麼？愛犬。現在人手一隻什麼？愛瘋（IPhone）。

對於自己所鍾愛的人或是東西，人都會另眼相看，會用心專注地去保護愛惜。同樣的，愛在弟兄姊妹之間就要注意「彼此」這個字，不是單方面的，是雙向的。這跟你對別人單方向的愛不一樣。因為別人可能不會理你，不會在乎你的愛心。但是在教會內，基督徒之間的愛心必須是彼此的，如果是單方向的，那我們就沒有遵守耶穌的新命令。

彼得說彼此相愛要作到幾件事情：

第一：「愛能遮掩許多的罪。」要了解這句話的意思，先看雅各怎麼說的：我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他迴轉，這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮掩許多的罪。

基督徒都不是完全人，我們都會有過犯，有犯罪跌倒的時候，但是彼此相愛的心可以把一個迷失的基督徒挽回，他所犯的罪還是可以被基督的愛所遮掩，遮掩不是說掩耳盜鈴，而是指他真誠認罪悔改之後得到神的赦免，這個罪也就看不見，不再提起了。所以我們如果知道我們當中有什麼人信心軟弱，不來教會，不信神了，就要為他禱告，讓他了解這一段經文，幫助他回頭，重新走上永生的道路。這可能是一個長期的工作，不是一天兩天就能成功的。

彼得是一個曾經三次不認主的人，耶穌親口告訴他：但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。所以這裡還是講到彼此，你曾經軟弱跌倒，別的弟兄姊妹用彼此相愛的心來幫助你，當你回頭之後，你也要作相同的事情。

第二，「你們要互相款待，不發怨言。」款待弟兄姊妹請他吃，請他住，供給他的需要，這必須是甘心樂意，不要發怨言。當然款待是需要花上心力花上時間金錢的，那不是受苦，而是吃苦耐勞。如果你發現都是你在享受別人的款待，那你就要想想這句話，雖然施比受更為有福，但是你如果沒有作到互相款待，你就是違背了耶穌的命令。如果你發現怎麼都是你在出錢出力款待別人，那你也不要抱怨，因為這也是聖經的教訓，你必然會有從天上來的獎賞。

第三，「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著上帝的聖言講﹔若有服事人的，要按著上帝所賜的力量服事，叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們！」

彼得說彼此相愛也要彼此服事。在教會都是同工在服事你，那麼你不是同工怎麼辦？彼得說各人要照所得的恩賜彼此服事，所以雖然名義上你不是執事同工，但是你要知道自己的恩賜在哪裡，要把恩賜發揮出來服事別人。什麼恩賜？你說我不會唱歌、不會彈琴、不會講道，不會這個不會那個，但是這裡說你要作上帝百般恩賜的好管家，你一定有恩賜是神給你的，你沒用出來或是你不知道，那隻說明你沒有做好管家的本分。

彼得舉例說：若有講道的，要按著上帝的聖言講﹔若有服事人的，要按著上帝所賜的力量服事。恩賜有很多，這裡只提出講道和服事人，也許彼得認為這是教會中最重要的兩件事。他強調的是要按著上帝的聖言，要按著神所賜的力量。他的意思是，我用講道服事你，你當招待服事他，他打掃衛生服事眾人，也用禱告來服事我，無論是什麼，這些服事都是從上帝那裡來的，因為從上帝來的就會叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀。因為這就是我們服事的目的！榮耀神不榮耀自己，服事人而不服事自己的私慾。這就是在教會內彼此相愛彼此服事的體現。

彼得接下來在把鏡頭轉到教會外面，他要繼續談基督徒在教會外面為主受苦的事。

親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。（彼得前書4:12-16）

這一段在說什麼？基督徒在教會外面受什麼苦？這裡說遭遇非常的事，為基督的名受辱罵，還有為作基督徒受苦。簡單說，基督徒會因為是基督徒而受苦，會因為傳福音作見證受苦，被別人罵，被別人歧視。沒有關係，不要覺得奇怪，要歡喜快樂，因為我們是與基督一同受苦。但受苦不包括因犯罪作惡而受苦，就如殺人、偷竊、作惡、好管閒事等等，那些都是羞辱基督羞辱福音的。保羅說我不以福音為恥。彼得也說若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。

「因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？所以那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」（彼得前書4:17-19）

神的家就是我們，就是教會，不論是神的選民以色列人，還是外邦人，不論是基督徒、還是不信的，所有的人都要受到審判，而且基督徒是排在前面。基督徒的身分不可能退休，也不能拋棄作廢。因為神的印記已經在你我的身上，神的生命與聖靈已經在你我的裡面。不信的人可以隨隨便便地過生活，但是，你和我絕對不可以這樣。因為我們是基督徒，是舍己背十字架跟從主的人，是有受苦心志的人，是願意彼此相愛彼此服事的人。