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參禪悟道
人問趙州禪師:「狗子有佛性也無?」小狗有沒有佛性呢?趙州禪師說:「無」,對方問:「上至諸佛,下至螻蟻,都有佛性,為什麼小狗沒有呢?」趙州禪師說:「維伊業識在。」就是說他還有業障,還有妄識,所以他沒有佛性,趙州禪師是這樣回答。另一個人問他:「狗子有佛性也無?」,趙州禪師說:「有」。「既然有佛性,為何還有一個臭皮囊?變成小狗了呢?」,趙州禪師說:「因為他明知故犯啊!」
同一個問題,答案天南地北,截然不同。另外很多公案,都是生動活潑,不假思索,渾然天成。比方說:「何謂祖師西來意?」這個問題,很多禪師有不同的答覆,比方說:香林禪師說:「久坐成勞!」,洞山禪師說:「待你一口喝進西江水,與你道破。」就是這樣無厘頭的答案,對這些公案你沒有必要解釋,一解釋就落入語言文字,落入思維,就不成其中為禪了。
另外,六祖偈云:「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。」有不少人就拿著「本來無一物,何處惹塵埃」,認為參禪,就可以達到這種境界。可是我們要知道,六祖是再來人,你怎知道他修了多少世了?千古以來只有一位六祖。我們現在末法時代,資訊太豐富,所謂多元文化,已經給我們很多的雜務,電腦、手機、網路,面對這些資訊,你能如如不動?騙自己可以,所以雜念妄想煩惱特別多,所以這才是末法嘛!末法時代要成道,多麼困難啊!
我的皈依恩師樂果老和尚說:「末法時代,修道者如龜毛,悟道者如兔角。」這話怎麼解釋?他是說,現在我們這個時代,修道的人好像烏龜殼上的毛那麼多,就是很少很少,至於修道人中得道的呢?像兔子生角一樣的人數。兔子有沒有角?全世界找到一個,就了不起了,我們沒有看過。表示末法時期,真正修法的人太少了,你發菩提心都不簡單,發了之後,自己馬上又忘記了。為什麼?不怪他,因為外面境界太複雜了,境界影響我們的心,我們的心又帶動一些煩惱,影響別人。心由境轉,境由心轉,來來去去就在生死輪迴中,有幾個人真正修行呢?太少了。 |
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