大方廣佛華嚴經 普賢行願品淺釋7

阿拉布拉

花草樹木有仁，只是很小，所以當花被割斷時，它也發出一種畏懼之聲，只不過人聽不見而已，若用一種科學儀器便可聽見了，這是很普通的現象。

為什麼它會發出聲呢？因它也有性，不過這個性不具足，只有一點而已。

舉例說：若人有一百磅的性，花草樹木連一盎斯也沒有。為什麼花草樹木也有性呢？因它們生長時間久了，也會有一種感覺。

在中國有樟樹求戒，也有白果樹受戒等。為何它們可受戒呢？

它們沒有情也會變成人形去受戒，這豈不是矛盾？其實一點也不矛盾，這只是一種很普通的境界。

因它們年紀老了，經驗也多了，又和人住在世界上，久而久之，就生出有一股人的性來，也就有仁了。

有了仁就有情感，有了情感也就想受戒了。在它們沒受戒前，不知做了多少壞事，後來知道所做的事不對，便去受戒，甚至想要出家！



普賢菩薩教化一切眾生，不但度有情，連無情也要度；有情無情，同圓種智，同成佛道，因此叫普賢。

他願度所有的花草樹木，一般人只知度人，而他連沒有生命的也要度。

菩薩二字，又可譯成「大道心眾生」，又叫「開士」，因他所有的都是公開，沒有自私心，沒有自利心，沒有嫉妒，沒有障礙心。