你能做到這些嗎？

李洪元

你能做到這些嗎？

教會時代初期還沒有新約聖經，只有猶太人傳統的舊約聖經，而外邦人所聽到關於耶穌基督的福音，大都是口傳的，初期只有少數使徒的書信。信主的外邦人大都沒有舊約聖經的概念，也不認識猶太人的歷史，所以接受福音後研讀舊約聖經就很重要。讀聖經一方面對耶和華神有一個全新的認識，另一方面可以從聖經中找到有關基督的真理，也確認他們所信的耶穌就是舊約聖經中所預言的基督彌賽亞。

可以這樣說，基督徒信仰真理的基礎在聖經。我們沒有信主之前，對猶太人的歷史也是陌生，對耶和華神只是耳聞，甚至持有錯誤的觀念。相信耶穌之後，就必須開始對聖經要有深入正確的認識，這樣就不會對真理糊裡糊塗，一知半解，也不容易被異教邪說引誘。今天為什麼基督徒的聚會絕大部份都是在查考聖經，講解聖經，就是要讓基督徒信望愛的生活有根有基，讓我們的見證建立在真理基礎上，不會偏差錯誤。

保羅提醒基督徒傳福音不論能力如何，口才如何，聖經知識有多少，有一些事情要注意。他提出五個不，三個沒有。

第一、基督徒傳福音不是徒然的。弟兄們，你們自己原曉得我們進到你們那裡，並不是徒然的。（帖前2:1）

福音從亞洲進入歐洲是因著馬其頓的呼聲，保羅本來要往北到黑海地區傳福音，但聖靈引導他向西進入歐洲，所以他們去傳福音不是自己隨便要去的，不是沒有方向的，不是徒然的。雖然阻力非常大，他們沒有因為困難險阻就灰心放棄。他們進入歐洲被打、受到羞辱，但他們還是靠著神放開膽量，努力把福音傳出去。原來好多迷信偶像的人，都改信耶穌。神開始的工作，人不能因為一些困難就放棄，保羅他們努力傳福音不是徒然的，因為那是關乎人得救，因著他們的堅持，福音傳到了世界各地。

第二、傳福音不是出於錯誤。我們的勸勉，不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。（2:3 ）

當時反對保羅傳福音的人有兩種，一種是傳統猶太教信仰的猶太人，另一種是民間宗教和行邪術的人，其中以猶太人對保羅的逼迫最厲害。他們認為得救是猶太人的專利，除非歸化成猶太人並且堅守律法才有可能得救，保羅所傳的福音說，耶穌基督的救贖，白白的救恩無論是誰都可以因信得到。我們今天所傳的福音的中心是耶穌基督的救恩，只要承認我們自己是罪人，願意悔改，接受祂為我們的罪被釘在十字架上，死里復活，使我們稱義，我們就成為神的兒女了，不需要在耶穌基督的救恩以外，加上什麼條件。這個福音真理已經很清楚，但是願意相信接受的人不多。有很多人因為物質生活富裕無憂無慮，所以根本不在乎福音，也有一些人自認自己是對的，不是罪人，所以不需要福音。但是基督徒對於自己所信的不能半信半疑，我們所信的不是神話故事，基督徒要確信我們所相信所傳講的是真理是完全正確的。

第三，基督徒傳福音不是出於污穢，這是談到傳福音的動機。參2:3 節：「不是出於污穢」。

在聖經中，污穢這個字常用來指行為上的不潔，就是說我們傳的福音不是要讓人敗壞。保羅在提多書1:10-11說：「因為有許多人不服約束，說虛空話、欺哄人。那奉割禮的，更是這樣。這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。」我們所信的神是聖潔的公義的，基督徒也是分別為聖的，絕對跟污穢敗壞劃清界線。我們傳福音只能有一個動機，就是要幫助人引導人回到神面前，得到救恩，沒有任何污穢動機。

第四、基督徒傳福音也不是用詭詐。參2:3 節：「也不是用詭詐」。

相對於猶太人的信仰，從表面上看起來信耶穌比信猶太教要容易多了。信猶太教的人很辛苦，除了要受割禮，還要嚴謹遵守一大堆誡命規條；而保羅所傳的福音就是很單純的勸人信耶穌，不需要靠自己的努力，只要信耶穌就可以得救贖。這樣的福音被猶太教和其它靠功德得救的宗教認為是不可能的，因為太簡單太容易了，他們認為保羅一定是有什麼詭計藏著，先把人勾引過去了，以後再另外提出別的要求。

請問你今天信耶穌來教會是被人騙來的嗎？你來教會以後有沒有發現什麼詭計？在馬太福音23:15，耶穌責備猶太人說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教；既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」基督徒絕對不是這樣，我們是靠聖靈真理引人歸主，脫離罪惡，使他們做天國子民，神的兒女。

第五，基督徒傳福音不是為了討別人的喜歡。但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。（帖前 2:4）

這是傳福音的人應該有的態度，我們不能為了要討好人就隨便更改福音的內容，神要保羅傳遞的是什麼福音，他就照樣去傳。過去這許多年有些教會有偏差的做法，為了引人到教會就想各種方法討好人，在信息中著重成功祝福、不談責任本分，只講恩典恩賜、不講認罪悔改，講好聽的討人歡心，而不堅持聖潔公義，但是得救的人並沒有因此增加，福音也沒有真正傳出去，社會更沒有提高對教會對基督徒的尊重。保羅說，不對，傳福音不是為了討人的喜歡。而是要討神的喜歡。

保羅針對傳福音的方法還提出三個沒有：

第一、沒有用過諂媚的話。因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的。也沒有藏著貪心，這是神可以作見證的。（帖前2:5）

諂媚是指虛假不誠實，只說讓人聽起來覺得舒服，但卻是虛偽的話，為的是要得到某種利益。心裡企圖想要獲得某種利益的人，才會說這種話。講道只講好的，順利的，不得罪人的，避開嚴厲正直公義的話，傳這樣的福音就好像撒種撒在石頭地上，人聽了當下歡喜，但只是暫時的。

第二、沒有藏著貪心。也沒有藏著貪心，這是神可以作見證的。（帖前2:5b）

要衡量一個人是否會說諂媚的話比較容易，但要知道一個人是否貪心，就不是很簡單，因為我們只能看人的外表，而貪婪的念頭卻是隱藏在人的內心中，這就只有神才能知道。保羅親手做工維持生計，絕無貪戀財富名利之心。保羅在這裡特別說他要祈求神替他作證。

第三、沒有向人求榮耀。我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀。（帖前2:6）

保羅本有使徒的身分，可以打著使徒的招牌受到教會的禮遇，但是他沒有，因為他自己不是圖什麼好處，也不要別人把他捧上天。有一首詩歌可以形容他的心境：」十字架十字架永是我的榮耀」。基督徒傳福音的目的不是為了自己，而是為了救人靈魂，一個傳道人除了不要貪心之外，還要對於名利謹慎，有句俗話說人怕出名豬怕肥，這是為了保護自己。基督徒要小心，就是不要求從人來的榮耀。

「我傳福音原沒有可夸的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。既是這樣，我的賞賜是什麼呢？就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。」（林前9:16-18）