上章謁帝

李洪元

上章謁帝

朝天大表是非常殊勝莊嚴的科儀，齋醮行時需要上章至帝駕（座宮），以明「事之因、做之法、行之果」。上章乃屬「表科」或稱「拜表」「大表科儀」「朝天大表」，其中又分為「大表、小表」兩種。依據《上清靈寶大法》《上章科格品》所言：上章是齋醮之典章，表儀之燦然，昭煥斯為洞神之道，正一之宗。拜章之法乃洞玄禁祕之文，自太極仙翁內行飛神謁帝之妙，可以修真而煉形，豈止謄章而啟事。至於功曹玉女印篆法階，屏炁存神，躡罡飛步，朝元肇事，會道通真，則專本洞玄之品，靈寶本科。道有本源，如精金美玉，苟有一毫駁雜，無非偽物，惟精惟一，始可感通。可見上章的重要性與複雜性。

依據《九靈章奏拜壇式》儀式需由多位道士主持，並備妥各式符籙，如：「圭上朝真符」、「入章符」、「左右肩通真符」、「飛章結界符」、「上下左右中底面章函符」、「燻章符」、「通天符」、「捲章符」、「冠內升真符」、「驅使罡風符」、「章袱四角符」等等。

上章之壇式，在《九靈章奏拜壇式》中則訂有「壇式」。台灣有些道壇則另架設高台或三界亭（高台則視場地或資源的多寡而定），並在三界亭和獻位案之間架設五色布幔（代表雲梯），作為登臺拜表的意像。參與道士個個穿朝鞋，手持「傘」，代表腳不著地、頭不見天，登上天梯、步上雲端。有些則頭上戴勾陳符，前後左右分貼朱雀、玄武、青龍、白虎符，表示四靈護身，頸背另繫三十六官將符，意請三十六官將隨行上天覲帝，之後一路舞劍花，施轉，步罡踏斗、表示渡過重重難關，登棚朝覲帝駕。

(台灣道教總廟 玄義宮)