日本人的廟裡沒有神，他們在拜什麼？

李洪元

日本人的廟裡沒有神，他們在拜什麼？

日本詩人古代詩人西行曾寫過一句詩「雖不知神宮中有何種神靈，我仍然無限感動熱淚漣漣」，如果我們讀到這句詩就會納悶了，都不知道深宮裡是什麼神靈，你拜個什麼，拜就拜了，為何還熱淚漣漣？其實，在日本確實是很多神社裡面是看不到神像的的，很多神社裡面只是在正中央擺著一面鏡子，參拜的人對這鏡子參拜。沒有神他們拜什麼，難道拜的是自己嗎？

在中國，幾乎所有的廟宇里都供奉著神的塑像，並且這些塑像都是具體的人物，而廟宇也通常以神的名字或神話了的人的名字命名，如觀音廟、玉皇廟、關帝廟、孔子廟、張飛廟等。而日本的神社，不僅裡面沒有神像，並且我們很少看到用人名或神名字命名，如冰川神社、伊世神宮、春日大社等都是以地名命名的。

這些神社其實都是日本大和民族和琉球族的一個本土宗教「神道教」，神道教以自然崇拜為主，起源於本州島和四國島本地的崇神傳統，屬於泛靈多神信仰，把自然界各種動植物都視作神靈，所以我們在很多神社裡是看不到神像的。這和我們中國人觀念中的神完全不一樣，中國的神一般都是人格化的，有性格，有形象，如玉皇大帝、太上老君、王母娘娘，有的乾脆就是神話了歷史人物，比如關公，包公等。

日本的神道教是日本本土的一個宗教，起初沒有正式的名稱，後來，佛教傳入日本，當時日本天皇大力支持佛教在日本的發展，佛教在日本逐漸興盛，為了與佛教的「佛法」一詞分庭抗禮，於是便創造了「神道」一詞來區分與從外國傳入的「佛法」。

日本文化受中國傳統文化影響深遠，神道一詞也出自中國的古代典籍《易經》「大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣」。

需要提出的是，日本的神道教與中國的「道教」由於名稱上的關係，往往被混淆，有人望文生義，認為神道教就是中國的道教，其實二者之間並沒有一丁點關係。

關於日本人的宗教信仰，事實上，大部分日本人是沒有什麼節操的。比如，你就看日本人在年末年初，先是大街小巷尤其是商場，對基督教的聖誕節熱情高漲，到除夕那天，晚上要去佛教寺廟聽除夕夜的108下鐘聲，而12點一過，大家又蜂擁去神道教的神社初拜。

縱觀一般日本人的一生，所參與的宗教活動，也混合著神道教及佛教的色彩。男孩出生後第32天，女孩第33天，會被帶往神社參拜出生地的守護神。男童在三歲和五歲，女童在三歲和七歲時，會被帶往神社參拜，祝賀及祈願孩童的成長。成年後近90%的婚禮又採用神道教儀式的，當在西方文化影響下，但現在許多年輕人也開始採用基督教的結婚儀式，而到了生命終結之時，則採用的是佛教喪禮。

道友們，你們對日本人的宗教信仰有什麼看法呢？