大方廣佛華嚴經 普賢行願品淺釋54

阿拉布拉

毗盧遮那佛是清淨法身佛，遍滿一切處，這才是佛的法身。法身是無在無不在，沒有一個地方他不在，也沒有一個地方他在。

為什麼說沒有一個地方不在？為什麼我們看不見呢？

看不見，是否就不在？不是！我們看見，看不見，他都在，皆遍滿一切處，所以說無在無不在，充滿法界。

盡虛空遍法界，就是佛的法身，他是不生不滅、不垢不淨、不增不減，什麼地方都存在。

釋迦牟尼佛為行菩薩道，為求無上佛道，以這個身命作布施，剝自己身上的皮當紙用，剖開自己的骨頭做為筆用，用自己的血作為墨來寫經典，堆積起來有須彌山那般高。

為尊重佛法的緣故，所以不愛惜自己的身命，何況王位？

釋迦牟尼佛以國王的地位，出家修行，貴為天子，富有四海，但能一概捨棄，而出家修道，捨棄他的國城妻子、聚落、

寶貴的宮殿園林，和一切所有，而修種種難行苦行，難行能行，難忍能忍，以國王的地位出家，而修種種苦行，是一般人不容易作到的。



「乃至樹下」，「乃至」是稍略，中間經過很多階段，如是雪山打坐六年，然後到菩提樹下成大菩提。

釋迦牟尼佛，當初他父母派五個人跟他修道，來護法，但五人間有三個人受不了苦，跑到鹿野苑去修道。

剩下二人，以後釋迦牟尼佛一天只吃一麻一麥，瘦得骨瘦如柴，這時有牧羊女用牛奶煮粥，來送給佛吃，

佛就接受牧羊女的供養，他們二人一看，他們想：「太子以前受苦還可修道，現在居然受牧羊女的牛奶，這回不能修道了。」

於是棄佛而去，認為佛不能受苦，所以也不和他一起修道，也跑到鹿野苑去，五個人都跑了，釋迦牟尼佛一個人在雪山，也要搬家了，一搬就搬到菩提樹下。

菩提樹非常大，樹能遮覆方圓三里之內，釋迦牟尼佛一看：「這是個好地方，我來坐在菩提樹下修道，如果我不成道業，就不起座。」