大方廣佛華嚴經 普賢行願品淺釋56

阿拉布拉

或為剎帝利（印度貴族），修清淨行的婆羅門、長者、居士，共同眾會道場，或和天龍八部、鬼神、人非人等眾會道場。

他成佛後，在以上所說種種眾會道場，以佛的圓滿聲音說法，好像虛空大雷鳴那般響亮，隨眾生所歡喜，沒有種善根的，

令其種善根，已種善根的令其增長，已增長的令其成熟，已成熟的令其得到解脫，乃至於一生之事，最後入涅槃，得到涅槃四德（常樂我淨）。

佛所修一切難行苦行，一切說法的道場，我皆隨學這些行門修行。

如今世尊毗盧遮那佛，遍滿一切處的清淨法身佛，以如前所行種種行門，種種眾會道場，如是盡法界遍虛空，

十方三世一切佛剎土，每一佛剎微塵中一切如來，我都是隨喜隨學。在每一念中，我都隨學諸佛這些行門。

縱使虛空界沒有了，眾生界也空了，眾生業也空了，眾生煩惱也空了，我這個常隨佛學的願，是沒有窮盡的，

念念相續不斷，身口意業，永遠沒有疲倦厭煩。沒有疲倦、懶惰，對法生疲倦之心。



復次善男子。言恆順眾生者。謂盡法界虛空界。十方剎海所有眾生種種差別。所謂卵生。胎生。濕生。化生。

或有依於地水火風而生住者。或有依空及諸卉木而生住者。種種生類。種種色身。種種形狀。

種種相貌。種種壽量。種種族類。種種名號。種種心性。種種知見。種種欲樂。種種意行。

種種威儀。種種衣服。種種飲食。處於種種村營。聚落。城邑。宮殿。乃至一切天龍八部。人。非人等。

無足。二足。四足。多足。有色。無色。有想。無想。非有想。非無想。如是等類。我皆於彼隨順而轉。

種種承事。種種供養。如敬父母。如奉師長。及阿羅漢。乃至如來。等無有異。於諸病苦。為作良醫。

於失道者。示其正路。於闇夜中。為作光明。於貧窮者。今得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故。

菩薩若能隨順眾生。則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事。