釋隆迅法師開示 隨縁法語十六 佛教重視實修實證

mingchin

隨縁法語十六
佛教重視實修實證
第三個層次是什麼呢？是實踐的層次：每一部佛經都至少有一種修行的方法。例如《金剛經》怎樣修呢？是書寫、受持、讀誦，為人演說，書寫就是抄寫，現在印刷發達，除非你的字特別美，否則不要抄寫太多經典，將來不知如何處理。受持的意義是什麼？受就是領納於心，持就是憶持不忘。受持就是接受他，照裡面的方法修行。讀誦二字者，讀是對著經本唸出來，誦則是背誦。每一部經裡，都告訴我們許多修行的方法。為人演說者，你不必像大法師一般，為大眾講經說法，只要你將佛經中一句偈頌為旁人講解，幫助他解決問題，就有很大的功德。
《金剛經》非常重要，因為《金剛經》教我們超越生死，明心見性，直取涅槃。當然修淨土也好，禪宗也好，佛法不離法相、法性，不管你修那個宗派，離開般若，就是邪道。《金剛經》是《般若經》的精華，直接明了，果真理解其中奧義，就等於拿到入佛之門的鑰匙。即使你修淨土，也一樣要有般若妙智慧，所謂「五度如盲，般若為導。」不管你修什麼宗，一定得發菩提心，行菩薩道。就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，其他的五度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定）都必須靠智慧引導。如果你行布施，沒有般若智慧隨著你，外教做得比你還要多，天主教、基督教做福利慈善事業、蓋醫院學校比佛教積極多了，佛教是近來才積極起來的。
所以你布施的時候，一定要把般若帶到身邊，以智慧的方法行布施，以智慧的方法持戒，以智慧的方法行忍辱，以智慧的方法精進，以智慧的方法禪定。
出家人穿長衫，這不是原始佛教穿的，是明朝一般俗服，因為現在大家都不穿，出家人穿，就變成出家人的專利了。這裡有兩條帶子，過去古人把這帶子配上寶劍很威風，現在出家人還是有這兩條帶子，繫著好看的。我說我們也是配劍用的，這一把叫做般若無形劍，你們看不到。如果出家人忘了配戴這把寶劍，就太可惜了，我們要時時刻刻提醒自己，身上配戴一把般若劍。