大方廣佛華嚴經 普賢行願品淺釋94

阿拉布拉

我們應學普賢菩薩的十大願王，應發願常出家，出煩惱家、出三界家、出無明家。

什麼叫出煩惱家？人人皆有煩惱，但未能將煩惱放下。

如能將煩惱放下，就是出煩惱家。三界是欲界、色界、無色界。

你雖在欲界，卻應無淫欲心；你雖未到色界，但於形色也空了；乃至於無色界亦空了，所以謂之出三界家、出煩惱家、出無明家。

無明是根本的煩惱，等無明破了，菩提覺道就圓滿。

在中國不一定個個出家，就能修行。中國有此風氣，小孩子出生時，有很多病痛，父母親請醫生治療亦不好，看情形一定要死了，於是父母親看小孩子反正要死了，就讓他出家算了，把他送到廟上作小沙彌。

小孩子一出家，病就好了，這種人出家固然有善根，但恐怕他迷了，而不知修行。有的人為環境生活問題而出家。

有的人家中窮困，認為出家後，飯容易吃，衣服容易穿，這種出家是為衣食著想。

有的人年紀老了，無依無靠，就發心出家作和尚，然後再收個小沙彌，就有人來孝順師父，無論吃什麼，

要先供養師父，對師父要恭恭敬敬；未出家前，是個老人，無親人；出家後，有小徒弟來照顧，故這種出家是為了養老，這種人亦不一定會修行。

有的人是因為環境所逼，如窺基法師，但他能修行。

以前在中國，無論那個人殺人放火，一出了家，政府就找不到，這種因逃避而出家的人，亦不一定會修行。

還有一種是為生死發菩提心而出家，這種人才是真正會修行。



常得出家修持清淨的戒律，使清淨的戒律猶如寶珠，永遠不毀犯。