哇.....胡說八道

道法自然

(學藝不精/誤人一生)

[堂號]寫錯會害到子孫?
東補補西補補.
[堂號]那兩個字也反應者子孫的眼睛與頭部?
笑死人了,這是啥啊!


前前後後幫信徒做的摩你兩可啊~
字都寫錯啦~
在掰嗎~

要說別人(師父，僧侶，道士，殯葬，賣骨甕的)之前,自己有作對嗎?
真是龜笑鱉無尾喔
有夠厲害喔~
辦祖先公媽可以在信徒家辦喔(真厲害)
是啊~你現在是走(時運)正值運通~
時間到時所賺到的錢全部"吐"出來,再來還有XX喔
你所拜的"佛教"有"公媽科儀"嗎?
看你在裡面寫了一堆文字內容一看就知再看誰節目就東學學西學學,然後在自己想自己編,然後再75信徒

對年合爐?
這只是"民俗"
會的"道官"幫信徒就不會去"對年合爐"
換湯不換藥= =糊塗啊

原來喪事是這樣寫的喔(你們真厲害)

喪事能做成這樣,真是太不負責任了,不把[先者]當一回事

顯考名諱
而不是[諱名]你會不會寫啊!!

一位魂帛?(這就是不會寫才會寫成這樣子的)
正確寫法是:魂魄歸位(這樣子會不會啊)有點笨

這些是(人)剛過世後寫在[白牌]上寫法!!
出殯後,公媽牌位字(寫法就不同囉)

道法自然

誦經文可以用坐的?
你們這些算是人嗎?
有夠厲害喔~
偶誦經文都不敢坐ㄟ

看起來舒服?
這家女人做工作做到死家裡面先生也不會疼惜

最前面牌位字哪裡"錯了"也不告訴你的

gastar

1)前前後後幫信徒做的【摩你兩可】啊~字都寫錯啦~在掰嗎~
(摩你兩可)~ ╳
模稜兩可~「稜」是指物體兩面相接的部分；「模稜兩可」本作「摸稜兩可」，指摸著稜角的兩面，不做確指；形容意見或態度含混、不明確，似可亦似不可的意思。

2)要說別人(師父，僧侶，道士，殯葬，賣骨甕的)之前,自己有【作對】嗎?
「作」和「做」應該有所區別使用，因為表達的意思有差別。
「作對」和「做對」，「作文」和「做文章」….，等等要「做對」。
提醒你：製作或活動涉及的對象是具體的，一般用「做」；抽象一點的或書面色彩重一點的，一般用「作」。
做工、做買賣、做好準備、做鬼臉。做媒、做官、做衣服、做家具、做鞋子。

作保、作陪、作廢、作曲、作詞、作案、作惡、作祟、作古、做出規定。

以上「作」和「做」用錯，意思完全不同!

gastar

在台灣講到婚喪喜慶，無人不會提到國寶級禮儀大師－楊烱山（楊老師），他研究禮儀至今50多年，教授過全國十多萬名禮儀人員，被政府封為禮儀大師。也是全國各縣市政府、各鄉鎮公所負責培訓禮儀之專業講師。
2009年更被列為新竹市百大名人之一。

•神主牌祖宗牌寫法？怎麼寫才不會沖煞到？可參考（楊老師）著作。可以增廣知識。~{靈位 祖宗牌 骨罈 墓碑 辭典}
是著作哦!不是著做。

道法自然

有屁用,那只是:民俗而已,
懂不懂,屁孩