武當太乙五行拳

力寶龍

武當太乙五行拳

武當太乙五行拳（原名全稱為武當太乙五行擒撲二十三式或五行擒撲手)，系武當武術的主要拳種之一。此拳系明弘治(孝宗朱祐樘年間(1488—1504)，由武當山道教龍門第八代太乙五行拳宗師張守性，根據武當丹士張三豐“太極十三式”，並上溯漢末名醫華佗“五禽戲”，及道門流派中吐納、導引、技擊等融煉而成。

太乙五行拳以五行生克之理為依據， 以養氣健身、制敵自衛為旨歸，講究尚意不尚力，貴化勁而不硬抗，辨位於分寸毫釐，制敵於擒撲封閉，動靜自如，心息相依，水流雲繞，莫測端倪。其特點是：拳勢柔和綿軟，多纏繞動作，樁式穩沉，腰隨胯轉，兩手環抱，腳走弧線，演練如蛇之行，運行似蠶作繭，架勢緊湊，方丈之地即可演練，以練架式為主，結合站樁，纏繞等基本功鍛煉。“抓筋拿脈”說的就是此拳。

太乙者，元氣也。人之性命全憑其真氣聚體。武當武術前輩們，正是以傳統文化理論為基礎。以陰陽、五行、八卦、九宮之類的理念，以五行結合拳式、結合人體以解說其拳理和鍛煉法則。

其一，以五行的形態、性能、方位為基準，將基本拳式組成五行系統，作為拳種各拳式的基本元素：如人體的前、後、左、右、中五個方位，將“進步、退步、左顧、右盼、中定”為五行。太乙五行拳從動作編排和動作路線上，緊扣五行之理，井井有序的穿行於九宮中。

其二，以五行結合人體。常用的有以五行配五臟，內外五行相互聯繫，又與技擊聯繫。“內五行要合，外五行要順”。“心息相依，任其自然”，依其五行相生相剋之數，調節陰陽平衡。正是人有陰陽，成於五行，以道理為指導，以養身為宗旨，以技擊為末學。體現了道家“天人合一”的觀點，意在追求自然，返樸歸真。“以靜為基，以柔為形”，養生與技擊的有機結合就是太乙五行拳的基本指導思想。

其三，以五行相生相剋的原理規範拳術。太乙五行拳碾轉繞環，環顧八方，分陰陽定五行，踩八卦，穿九宮，“使氣力之所到，架勢即隨之;架勢之所至，而氣力即注之”。一招一勢陰陽相滲，在八卦陣中千變萬化，在太極圈和四方四隅變化，形成九宮穿遊的格局;手是環抱式，腳走括弧式，腰隨胯轉，肩胯相對，旋胯擰膀，在方丈之地行雲流水，勁勢無窮，暢流不息，而元氣按人體五行(迴圈)遍佈之意，使內氣流暢和聚集，有助於內功的形成。這種內外合一，天人合一的提煉和昇華。此乃一曰養身健體，二曰禦敵防身，是修煉之宗旨。

太乙五行拳講究呼吸自然，周身放鬆。太乙五行，旨在養生。人分陰陽，成於五行，五行相生則陰陽和順，五行相克則陰陽不調，和順者免疾病，不調者積痼成病。然而，五行拳依其五形相克之數，調節陰陽平衡，講內調溫養，至陰至陽，驅邪扶正，順其自然，練功不輟，陰陽平和，益壽延年。此拳還吸納了華佗五禽戲中的象形動作：虎形壯肺、猿形壯腎、鹿形壯脾、熊形壯肝、鶴形壯心，使防衰老祛疾病的鍛煉功效更佳。尤其是在拳術中一開一合，運動全身各部的方式和舌抵上齶、接通任督兩脈的真氣運行於人體，對健康大有裨益。

太乙五行拳“拳功低架沉穩，勁走螺旋纏繞”，動作圓柔緩慢，行拳用勁特別強調“用意不用力”，“以意導動”，內氣在柔緩、纏綿的運動中涓涓不斷地流注，從而加快經絡血液迴圈和新陳代謝，對血管和淋巴管起到良好的按摩作用，使之保持良好的彈性，而且還可以排除血液迴圈障礙及小血管痙攣，使毛細血管開放、擴張，促進靜脈、淋巴的回流，增強對組織器官氧氣的供應，加強了心肌的營養作用，從而提高血管和淋巴系統健康。從根節到梢節處處走螺旋纏繞勁，則有利於改善和保健內分泌和微循環系統，也可防治骨質疏鬆和三高(高血壓、高血脂、高血糖)；同時，全身的關節、韌帶、骨骼、肌肉無一不動，可以鍛煉肌肉，增強力量，疏通經絡，消除疾病。

來源：道站