大方廣佛華嚴經 普賢行願品淺釋125

阿拉布拉

往昔由無智慧力    所造極惡五無間

誦此普賢大願王    一念速疾皆消滅



前面有說：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」

往昔所造一切的惡業，因為貪、瞋、癡。為什麼有貪，有瞋，有癡？因為沒有智慧，沒有般若的力量。

人為什麼造惡？就因為沒有智慧，所以就造出種種的惡業。

有真正智慧的人就不會造惡業，所以說，很久以前，由於沒有智慧力，所造極惡五無間。人是能造，業是所造。

誰能造？誰不修善法？修惡法就是個能造者，有了能造的人，就有所造的業。所造的業，就要能造的人受報。

所造的極惡有五種：（1）殺父。（2）殺母。（3）殺阿羅漢。

（4）破和合僧：僧人有六和，僧人叫和合眾，三人以上才叫僧，僧人有六種和：（1）身和同住：身體相和同住，不能互相鬥爭，打架。

（2）口和無爭：僧人在一起，不能爭論是非，不能講是講非，和合就是無諍，金剛經上說：「無諍三昧」，

出家人在一起要無諍，因你一爭，就有人我，有人我就有是非，有是非就有勝負，有勝負，就有眾生相，有眾生相，就有壽者相，有了四相，就不會得到真正的定力。

（3）意和同悅：意要相和，不能你有你的心，我有我的心，大家都很快樂，高興。（4）利和同均：有好處，大家共同來享受，不是單單一個人享受。

有利益，大家平等分享。（5）見和同解：意見也應該相同，如學佛法，大家有共同的見解。

（6）戒和同修：大家共同修行，守戒律。有這六和才叫和合僧。如在僧人裡，專門挑撥離間，搬弄是非，令僧人互不相和，這叫破和合僧。

（5）出佛身血：有人說：「現在人生在佛後，大概不會出佛身血。」