大方廣佛華嚴經普賢行願品講義9

阿拉布拉

三以人嚴法以顯用，是明佛曠劫修因，方顯法身之體用。



四以法嚴人以顯圓，若不得法之體用，因果不能圓妙，即題中「大方廣佛華嚴」等六字。



五以體嚴用令周遍，如用不得體，不能周遍。



六以用嚴體而知本，若無大用，不能顯體本之廣大，是題中「大方廣」三字。



七以體嚴相而知妙，謂相若有體即入重重無礙。



八以相嚴體以明玄因，無相不顯體之深玄，即「大方」二字。



九以義嚴教超言念，由所詮義理難思，故知能詮之教離言絕相。



十諸用互嚴以融攝，如禪非智，無以窮其寂，智非禪，無以深其照等。



如是以因果，體相用，及教義等互嚴，以顯佛之性德，行德，果德，皆圓融無礙，微妙難思，因名嚴。大方廣是性德，屬於法；佛是果德，屬於人；華是行德，屬於喻。

華為能嚴，佛是所嚴；華與佛之因果是別相，嚴是總相，因名「大方廣佛華嚴」。