大方廣佛華嚴經普賢行願品講義23

阿拉布拉

四無相禮：深入法性，離能所相，知能禮所禮，皆如影像，不生執著，名無相禮。



五起用禮：法性雖離能所，但能從體起用，普運身心，如影普遍，遍禮諸佛。



六內觀禮：即內觀法性平等，外不攀緣境像，能禮所禮，皆法身真佛，不向外求。無相禮，是修空觀，禮真諦佛；起用禮，是修假觀，禮俗諦佛；內觀禮，是修中觀，禮第一義諦佛。



七實相禮：了達諸法實相無相，內外一如，非空非不空，非禮非不禮，非有相非無相，不執空有，言語道斷，心行處滅，名實相禮。



八大悲禮：實相禮，是觀智圓明，大悲禮，是大悲利物。隨一一禮，皆回迥眾生；普代眾生而禮佛。



九總攝禮：總攝第三至第八共六種禮為一觀，因第一我慢禮，及第二唱和禮并不如法，故不攝入。


凡禮佛者，必須先三業恭敬，繼之五體投地，捧足殷重，然後進入法性。離能所相，普運身心，禮不可禮，但禮內佛，不向外求。


若內若外，同一實相，隨一一禮，普代眾生，方稱如法之禮。



十無盡禮：能禮所禮，重重無盡，如偈頌言：「所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛」，謂之無盡禮。