大方廣佛華嚴經普賢行願品講義30

阿拉布拉

稱是稱揚，讚是讚歎，即是稱揚讚歎如來功德。「如來」是佛十種通號之一，名倣同先德號。意思是：今佛出世，如古佛再來。


涅槃經說：「如過去佛所說不變，從六波羅密來，至大涅槃，故名如來」。



又如來有三身，金剛經言：「無所從來，亦無所去。」是指法身如來。轉法輪經言：「一切智名如，正覺名來。」


楞嚴經說：「明極即如來」，都是指報身如來。成實論言：「乘如實道，來成正覺。」


楞嚴經說：「自覺已圓，能覺他者，如來應世。」是指應身如來。


法身如月，報身如月光，應身如月影，若說是一，三義宛然，若說是三，同是一月；故知如來之身，不可以言一，亦不可以言三，實則三即是一，一即是三。



「所有盡法界虛空界十方三世一切剎土」以下，明所稱讚之境廣大，無窮無盡。即是說：盡虛空界十方三世一切剎土中，所有一切極微之塵，


一一微塵之中，皆有一切世間極微塵數之佛，其中每一尊佛，皆有無量無數如大海之廣大眾多的菩薩圍繞。


這種境界，非具有極深善根的人，是無法理解而能生信的。今普賢菩薩，智慧等佛，故能親證此境界，信解所讚嘆諸佛，盡虛空、遍法界、微塵數眾多，無窮無盡。



我當悉以甚深勝解，現前知見，各以出過辯才天女微妙舌根。一一舌根，出無盡音聲海；一一音聲，出一切言辭海；稱揚讚嘆一切如來諸功德海。窮未來際，相續不斷，盡於法界，無不周遍。