三魂七魄對人體有哪些影響 ( 上 ) - 七魄

力寶龍

三魂七魄對人體有哪些影響 ( 上 ) - 七魄

生命是由靈魂和肉體組成的。控制無形的能量、資訊、思想、意識、情緒、情感、智慧的神叫做魂；控制有形的身體，影響人的知覺、饑渴、需要、冷暖、排泄等諸多本能的神叫做魄。可以粗淺地說，魂是腦和心的功能，魄是脊髓功能。人要死時七魄先散，然後三魂再離。

七魄者，陰邪之氣為鬼也。能使行屍，惶貪嫉拓。惡夢咬齒，令人口是心非。遺精好色，慕戀奢淫。全無淳樸，只以鬼行。心損物為根，陰間埋毒，害人為本。常迷人貞白之路，使人入黑暗之方。好惡不好善，習死不習生。求強人我壯，恣口味昏濁。多屍見而穢，漏催人而急，死圖人與祭祀也。若能運煉元氣，得丹閉固真精，使陽勝陰消，無為害也。

又每月朔望晦日，七魄不守，尤用意內制之。叩齒七通，呼七魄名一遍。婦女修，叩齒二，七通，兩呼其名。平坐握固冥心，咒曰：

“玉帝高尊，上皇至真。萬神安鎮，七魄佩身。不得越錯，與惡為群。長居室後，俱化成仙。永守神形，保我得真。遊行上宮，同為玉賓。內有靈掖，體有玉津。保我護我，不得邪淫。急急如律令敕。”

中醫文化中對魂魄的理解

汪蘊穀在《雜症會心錄》中指出：“人之形骸，魄也。形骸而動，亦魄也。夢寐變幻，魂也。聰慧靈通，神也。分而言之，氣足則生魂，魂為陽神，精足則生魄，魄為陰神。合而言之，精氣交，魂魄聚。其中藏有真神焉，主於心，聰明知覺者也。若精神衰，魂魄弱，真神漸昏。”

《素問•五藏生成篇》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”心藏神。《本神》曰：“肝藏血，血舍魂”——肝藏魂，人失血過多會休克。肺為魄之處，氣之主。

魂魄皆藏於心（囟）中；到了夜間，魂入血，藏於肝休眠，魄司職，藏於肺，故在背俞穴肺俞旁有魄戶，肝俞旁有魂門。

魂晚藏於肝，本當靜養休息，如果魂魄不得交替，就會：失眠、早醒、多夢淺睡。沉睡之中，人知冷熱，熱蹬被子，冷加覆蓋，都是魄在工作。睡夢之中人有驚覺，隨時覺醒，也是魄的功勞。

傷魂之最，莫過於情緒和情感刺激。《靈樞•本神》曰：“肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂，妄不精，不精則不正，當人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死於秋。”

張仲景在《金匱要略》中有“邪哭使魂魄不安者，魂魄妄行，陰氣衰者為癲，陽氣衰者為狂”之說。

養魂之法全在養心，“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”護心之法要培養堅強的意志，端正生命為貴的價值觀。還要增強心包的功能，使心安而不懼。已經失魂者，中醫使用艾灸神闕，針刺神門、人中等辦法快速回神。

傷魄之最，莫過於縱欲無度。《靈樞•本神》又曰：“喜樂無極則傷魄。”養魄之道全在調息，魄藏肺中，有意識地掌握呼吸方法，調節呼吸的節奏，有利於安撫將養魄。肛門又稱魄門，有意識地做提肛動作也是存魄的好方法。

藥物之中，人參、茯神、琥珀、龍骨、龍齒、龍眼肉、朱砂、女貞子、磁石、生鐵落，等等，都有安精神、定魂魄或養魂魄的作用。古人的經驗值得我們尊重、學習。

明代李時珍的《本草綱目》中有魂魄離體的記載：“有人臥則有身外有身，一樣無別，但不語，蓋人臥則魂歸於肝，此由肝虛邪襲，魂不歸舍，病名離魂。用人參、龍齒、赤茯苓各一錢，水一盞，煎半盞，調飛過朱砂末一錢，睡時服，一夜一服，三夜後，真者氣爽，假者即化矣。”

清代鮑相敖的《重訂驗方新編》中也有離魂症的記載：“忽有人影，與己隨行作臥，多則成形，與己無異。用黨參五錢（脈有力者用人參一錢，或用高麗參三錢亦可），辰砂、茯苓各三錢，煎服數劑，形影不見。”

清代沈源的《奇證匯》中記金少游治徐太乙之女案：“年十六，許字巨族。而太乙日窘，女憂慮不食不寢，常臥目不瞑。太乙往郡城售絲未歸，女臥床上，自言曰：若許，絲止價四錢八分，不滿五數。待詢其何以知之？答曰：予方隨父入市。太乙歸，少遊也問其絲價，太乙言其數，果符。遊曰：此離魂病也。用人參、黃連、龍齒安魂等藥，平復。”

來源：道站