宋代唯一一對兄弟武狀元，出自溫州！相隔4年考中武狀元，創傳奇

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宋代唯一一對兄弟武狀元，出自溫州！相隔4年考中武狀元，創傳奇

2020/06/30 來源：溫州古道
有學者統計，在中國1300多年的科舉史上，有據可考的文武狀元，僅有855人。

狀元本就是鳳毛麟角，若是兄弟倆能相繼考中武狀元，更是少之又少，榮耀非常。

如今能找到詳細記載的「兄弟武狀元」，一對是南宋紹興年間、浙江溫州的陳鰲、陳鶚兄弟；另一對則是清代乾隆年間、江蘇姜堰的劉榮慶、劉國慶兄弟。

溫州陳氏兄弟武狀元的紀錄，保持了600多年！

傳奇兄弟

溫州自古文風鼎盛，特別是南宋時期，走出了6位文狀元、17位武狀元，時人讚嘆「溫多士，為東南最」。

溫州走出的文狀元中有王十朋、木待問等飽學之士，很多武狀元也是文武兼修，南宋溫州甚至出現眾多武進士再去考文進士，身兼「文武雙進士」美名的群體。三十六坊君今天介紹的陳鰲、陳鶚兄弟，也是文韜武略兼具的人才。


◎兄弟武狀元陳鰲、陳鶚像

陳鰲(1115—1187)，字宏老；其弟陳鶚(1119—1183)，字沖老，宋代兩浙路溫州平陽縣金舟鄉(今蒼南縣金鄉鎮)人。

陳氏兄弟出身在一個武將家庭。父親陳文文武兼修，曾在家中建立「演武堂」，作為家族子弟練武場所。時值北宋末年，陳文與當時不少血性男兒一樣，立志投筆從戎，報效國家。據乾隆《平陽縣誌》記載，「（陳文）從韓世忠戰。有功，補水軍將。」


南宋 劉松年繪

據考證，南宋紹興二年(1132)正月，抗金名將韓世忠率軍自建州回師永嘉，途經平陽。坊郭人潘安固(程門弟子、知名理學家)捐獻錢糧慰勞大軍。陳文大約也是在此時離開金舟鄉，加入韓世忠麾下。此後，陳文隨韓世忠部隊南征北戰，屢立戰功，後來以戰功升遷為水軍將領。

陳鰲、陳鶚兄弟自幼隨父習武，弓馬嫻熟，同時亦習儒業，原本會像很多當時的學子一樣，通過文科考取進士。後來，立志投筆從戎的父親陳文告誡兒子：「世治尚文，世亂尚武，建功報國，正此時也。」在父親的影響下，兄弟倆便放棄科舉課業，改習騎射兵法。

南宋紹興八年(1138)，陳鰲以右科(武科)進士對策第一，成為武舉第一人，被授予「東南第八將」。四年之後，也就是紹興十二年(1142)，陳鶚又摘取武舉殿試廷對第一，被授予「東南第十將」。

《宋會要輯稿》卷17記載：「(紹興)十二年三月二十二日，上御集英殿策試武舉進士。二十三日，上御幄殿閱試武舉弓馬。四月八日，尚書省言：『擬到武舉進士正奏名陳鶚以下五人推恩：策入優等一名，與承節郎。』從之。」

兄弟相隔4年考中武狀元，一時轟動朝野。

文武全才

武舉考試是在唐代武舉的基礎上逐步走向完備的。

自宋代開始，武舉增設了殿試項目，整個武舉考試分三級進行，即解試、省試和殿試，一般考試周期為三年一次。

在考試內容上，宋代武舉一改唐代只重武藝的做法，變為既考武藝，又考策論。


◎武魁

殿試的出現顯示了宋代統治者對武舉的重視程度，但是在錄用人數上，文科進士遠比武科比例要高，例如陳鶚這一科，武舉僅錄取五名。從科目設置、錄用人數來看，宋朝又有明顯的尚文抑武傾向。

宋代的武舉要考策論，以求尋得能征善戰的儒將，因此宋代的武進士(武狀元)整體文化素質較高。陳鰲、陳鶚兄弟儒學底蘊深厚，在武舉考試中有一定優勢，但由於武科錄取人數少，競爭更趨激烈。陳氏兄弟能先後摘取武科第一名，確實難能可貴。

陳氏兄弟高中武狀元之後，仕途道路幾乎一模一樣，一開始分別被授予東南第八將、東南第十將。

所謂第幾將，並不代表武功排名，而是宋代兵制「置將法」。《宋史》記載：「詔團結東南路諸軍亦如京畿之法，共十三將：……南路潭州為第八，……福建路為第十。」也就是說，陳氏兄弟的駐地，分別在在湖廣南路潭州府(今湖南長沙)、福建路。後來兩人均為禁軍正將，官至修武郎(正八品)。


◎狀元捐銀的木構件

陳氏兄弟高中武狀元之後，受到朝廷表彰，皇帝下旨在他們的家鄉金舟鄉河頭村底頭處樹立牌坊，並修建一座狀元府。因狀元府就座落在牌坊後側，後人便改稱把「河頭村」為「坊下村」。如今，坊下村口尚遺留兩根牌坊的石柱和一個水浹。坊下村還建有一座狀元紀念館，前面有副對聯寫道：「惟一兄弟狀元村；兄弟狀元惟一村」。


◎溫州科舉展示館裡的狀元塑像

目前發現的史料中，關於陳氏兄弟中武狀元後的經歷，所述不詳。但陳氏兄弟是南宋溫州地區最早的兩位武狀元，示範和激勵作用不容忽視。

溫州江南南拳口授身傳，自成體系，名家輩出。江南南拳協會的一些宣傳畫冊，都印有陳鰲、陳鶚兄弟的圖像。有學者認為，兄弟武狀元與後來平陽乃至溫州地區的武風興盛，也有一定的關係。

參考資料：

弘治《溫州府志》、《宋史》、《宋會要輯稿》、乾隆《平陽縣誌》

《南宋紹興年間兄弟武狀元陳鰲、陳鶚》作者陳文苞，出自《溫州狀元》一書

《南宋武狀元陳鰲陳鶚事跡考》陳彤