大方廣佛華嚴經普賢行願品講義34

阿拉布拉

如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱無有盡故，我此讚嘆無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。



此引喻結顯，行願無盡。因為佛之功德，無窮無盡，是以稱讚的舌根、音聲、言詞、與時間，亦無窮無盡。


「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我讚乃盡，」義如前釋，在俗諦理的事相言：虛空是廣大無涯，無窮無盡的；


但在真諦理言：虛空亦是生滅法，當眾生反妄歸真，虛空粉碎，大地平沉時，則虛空界既盡，眾生界，眾生業，眾生煩惱亦盡，


故讚佛之因行亦盡。但是現在，十方虛空仍然無有窮盡，乃至煩惱，亦未盡故，是以「我此讚歎無有窮盡，念念相續，無有間斷。」是正顯無盡。



禮敬通於三業，但偏重身業；稱讚亦通三業，但重於語業。身語均不離意，由意業尊敬，然後禮讚，故言：「身語意業，無有疲厭。」


語言之於人生，影響甚大，所謂：「一言興邦，一言喪邦。」


豈可不慎？可惜世人，多喜歡自讚毀他，或背後說人短長，特別是基於不耐他榮，不喜他善的妒忌心理，往往憎人富貴，惡言中傷，讒言毀謗，造了口業而不自覺。


事實上，人非聖賢，互有短長，人與人相處，若能取人所長，捨人所短，互相讚美，互相尊重，互相協助，自然可以建立人間淨土，促進社會和樂，特別是讚佛功德，更不可思議。


雖然，佛是八風吹不動，人世間一切利衰毀譽，稱譏苦樂，與佛無關，但基於因果定律，讚佛自有讚佛的功德，謗佛亦有謗佛的罪過。