大方廣佛華嚴經普賢行願品講義38

阿拉布拉

「如說修行供養」，是能依佛所說，如法修行，即等如法供養如來。因為學佛貴在解行相應，若能說不能行，猶如說食數寶，終不得益。


法句經說：「雖誦千言，不行何益？不如一聞，勤修得益。」提婆達多能記憶如來三億品經，但未能如說修行，終墮惡道；周利槃特伽，僅受一佛偈，如說修行，終證解脫。


故大智度論說：「能行說為正，不行何所說；若說不修行，不名為智者。」一切智者，皆從精進修行中來，所以如說修行，該是成佛的基礎，能如佛所說而行的人，即等如法供養如來。



「利益眾生供養」，凡能增進他人物質或精神的享樂，皆名利益眾生，或身受惠而享樂是利，心受惠而喜悅是益。


唯識述記言：「後世之益為利，現世之益為樂」。諸佛出世的本懷，皆是為利樂一切眾生，如仁王經言：「常遍法界，利樂眾生。」


凡是佛弟子，能實踐佛法，用實際行動，修持六度萬行，饒益眾生，令眾生現世安樂，來世得益，暢佛本懷，才是真法供養如來。



「攝受眾生供養」，攝受是以慈悲心，隨順一切眾生的心願意行，運用四攝法的方便，攝取眾生安置於佛法大廈，令沾法益。


如維摩居士，以善巧方便，居毘耶離城，資財無量，攝諸貧民；奉戒清淨，攝諸毀禁；以忍調行，攝諸恚怒；以大精進，攝諸懈怠；以禪定攝散亂，智慧攝愚痴，是名攝取眾生。


凡佛弟子，能廣修六度四攝等法門，以種種方便利益眾生，即等如是法供養如來。