大方廣佛華嚴經普賢行願品講義41

阿拉布拉

「俱胝」是數目名，譯言億，玄應音義言：「俱致或言俱胝，此言千萬或億，」在華嚴經阿僧祇品說：「十萬為一洛叉，一百洛叉為俱胝，」然則俱胝該是一千萬之數。



「那由他」亦是數目名，大智度論說：「十萬為億，千萬億名那由他。」


又翻譯名義集言：「那由他，此云萬億，」「迦羅分」亦是數目名，慧苑音義言：「哥羅分，正云迦羅，此云豎，折人身上一毛為百分中之一分也，算分，是用算術方式算出最微細之數。


數分，是用數學方式數得出最微細之數字。「喻分」，是用譬喻可以形容得出最微細之數。「優婆尼沙陀分」，譯為近分，是將一粒微塵，再分折為七分，而接近憐虛塵，是數之至極少。



總顯無論財供養其數如何大，如何多，亦不及一念修法供養所得的功德，百千萬億分之一，甚至極微細分之一。


因為財供養是有漏因，雖大如須彌山，深如大海水，終有窮盡；而法供養是無漏行，稱性而修，盡空遍界，無窮無盡；又財供養僅能資養四大色身，法供養能增長法身慧命，二利成就，當證菩提，是以諸供養中，法供養功德最大。



善財童子再見文殊，文殊菩薩即告之曰：「菩薩有十種功德具足圓滿，則得成就修真供養一切如來，何等為十？


一者以法供養，二者修行諸行，三者平等利樂一切眾生，四者以慈悲心，隨順攝取；五者以如來為力，隨順一切。


六者不捨勤修一切善法；七者不捨一切菩薩事業；八者如說能行，如行能說；九者長時遍修，全無疲厭；十者常不捨大菩提心。


若諸菩薩，具此十法，期能成就供養如來，非以財寶衣服名真供養。何以故，如來恭敬尊重法故，猶如孝子尊重父母，承順顏色，心無暫捨。若復有人，敬其父母，其子倍復尊重是人。


諸佛如來，亦復如是。若諸眾生，供養法者，是真成就供養如來，以諸如來尊重法故。」此中言法供養，是偏於學習佛法，依法修行。但法華經及維摩經則說：若能以大悲心，平等布施，不分高下，離人我相，不求果報，即使財施，亦等如法布施，亦能成就真法供養如來。