大方廣佛華嚴經普賢行願品講義61

阿拉布拉

華嚴經離世間品言，善知識有十種：「所謂令住菩提心善知識，令生善根善知識，令行諸波羅密善知識，令解脫一切法善知識，


令成熟一切眾生善知識，令得決定辯才善知識，令不著一切世間善知識，令於一切劫修行無厭倦善知識，令安住普賢行善知識，令入一切佛智所入善知識。」此等善知識，能饒益眾生，故皆勸請莫入涅槃。



諸佛出世，及入涅樂。可分為實義及對機二種：



若約實義，其理有三，一以緣性即空的真諦言：則非出非般，如華嚴經言：「如來不出世，亦無有涅槃。」此是隨緣不變義，亦即是空如來藏。



二以法界緣起之俗諦言：則念念處處而出現，念念處處而入滅，因佛証一切智，大悲相續，救度眾生，是以念念出現；如來成正覺，無處不至，


是處處出現。遍一切處出現的佛身，是以隨相有為言，即念念即生即滅，故念念處處而入涅槃，此是不變隨緣義，亦即是不空如來藏。



三以法界實體第一義諦言：則諸佛常住世間，亦常入涅槃，因為寂而常照，故名住世；照而常寂，故名涅槃。此即隨緣不變，不變隨緣義，亦即是空不空如來藏義。



若以對機言：由於機緣感應，則菩薩樹下出現；若機感緣盡，則雙林樹下入滅。


如華嚴經出現品說：「佛子，諸佛如來為令眾生，生欣樂故出現於世，欲令眾生生戀慕故，示現涅槃。」