大方廣佛華嚴經普賢行願品講義63

阿拉布拉

常是恆常，揀非短暫而是永恆；隨是隨順，揀非違逆。指自今生開始，直至成佛，生生世世，常隨順於佛所說的道理，決不違背佛的宗旨。


在一般而言：佛學與學佛不同，佛學是名詞，指佛的思想與言論，包括佛所說三藏十二部教典，及其所詮的義理；而學佛則是動詞，即如說修行。


佛學偏重於知識與理論；學佛著重於模仿，實踐，與言行。



今言常隨佛學，該是動詞，意思是：永遠恆常隨順於佛，學佛之所學，行佛之所行，以佛心為己心，以佛志為己志，學佛的思想與意志，學佛的修因與證果，


學佛的功德、智慧、與慈悲，學佛濟物利生，捨己為人的種種德行，甚至難行難忍的事，亦應學習，時刻約束身心，勿使趣向七情六慾，時刻策勵自己，向佛學習，謂之常隨佛學。



「如此娑婆世毘盧遮那如來……及餘種種難行苦行」，是說明學佛因中妙行。娑婆世界，是華藏世界，最中的香水海第二十重中第十三重，


梵語娑婆，譯名堪忍，意思是說：此世界中的眾生，能堪忍受一切苦惱，屬於穢土，是本師釋迦牟尼佛所教化的佛國土。「毘盧遮那如來」，是釋迦牟陀佛的真身，天台宗以毘盧遮那及釋迦，次第配佛的三身。



如法華文句說：「法身如來名毘盧，此翻遍一切處；報身如來，名毘盧遮那，此翻淨滿；應身如來名釋迦。」